ابوسما
07-06-2003, 02:13 AM
أسبابا تعين على حضور صلاة الفجر في الجماعة ومنها .
1_ النوم المبكر لأن السهر لأجل أمر مباح إذا كان يؤخر عن صلاة الفجر فهو حرام فكيف إذا كان السهر لأجل أمر محرم .
2_ أن تفعل الأسباب التي تجعلك تستيقظ كالساعة المنبهة أو توصي أحدا ينبهك ولكن الأمر المؤسف أنك ترى كثيرا من الناس يفعلون السبب الذي يجعلهم يستيقظون لأمر دنياهم وأما للصلاة فلا .
3_ أن تعزم عزما أكيدا وتعقد النية على أن تؤدي صلاة الفجر مع الجماعة مع فعل السبب فإن النائم كالميت فلا تدري هل يستيقظ أم تقبض روحه وهو نائم فإن كان لم ينو أن يصليها وقبضت روحه فبئس الموته .
4_ أن تستشعر أنك إذا حضرت الصلاة نلت الثواب الكبير الذي لا يحصى ولا يقدر بثمن وأنك إذا تخلفت عنها عرضت نفسك لعذاب الله .فلله نسأل أن يتقبل منا صالح الأعمال وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
فاسألوا أهل الذكر
س _ إذا رأينا من أخ لنا محافظة على الصلاة ومداومة على الجلوس في الصف الأول وانتظار الصلاة بعد الصلاة فهل لنا أن نشكره على ذلك ونحمده عليه أم أن ذلك بدعة ؟
ج _ لا … هذا طيب يجب أن يشكر ويشجع . إذا رأيت أخاك يعمل عملا صالحا مثل التسابق إلى الصلاة ومثل التسابق لطلب العلم والتسابق لزيارة المرضى وما أشبه ذلك تثني عليه وتشكره وتشجعه وتدعو له بالتوفيق .
حكم تأخير صلاة الفجر عن وقتها
س _ أنا شاب حريص على الصلاة غير أني أنام متأخرا فأركب الساعة (المنبه) على الساعة السابعة صباحا أي بعد شروق الشمس ثم أصلي وأذهب للمحاضرات وأحيانا في يوم الخميس أو الجمعة أستيقظ متأخرا أي قبل صلاة الظهر بقليل بساعة أو ساعتين فأصلي الفجر عندما أستيقظ علما بأني أصلي أغلب الأوقات بغرفتي بالسكن ومسجد السكن الجامعي ليس بعيدا عني وقد نبهني أحد الإخوة إلى أن ذلك لا يجوز المرجو من سماحتكم إيضاح الحكم فيما سبق ؟ وجزاكم الله خيرا .
ج _ من يتعمد تركيب الساعة إلى ما بعد طلوع الشمس حتى لا يصلي فريضة الفجر في وقتها هذا قد تعمد تركها وهو كافر بهذا عند جمع من أهل العلم _ نسأل الله العافية لتعمده ترك الصلاة , وهكذا إذا تعمد تأخير الصلاة إلى قرب الظهر ثم قام وصلاها عند الظهر أي صلاة الفجر , أما من غلبه النوم حتى فاته الوقت . فهذا لا يضره ذلك وعليه أن يصلي إذا استيقظ ولا حرج عليه إذا كان غلبه النوم أو تركها نسيانا . أما الإنسان الذي يتعمد تأخيرها إلى ما بعد الوقت أو يركب الساعة إلى ما بعد الوقت حتى لا يقوم في الوقت فهذا عمل متعمد, ويعتبر متعمدا للترك فقد أتى منكرا عظيما عند جميع العلماء , لكن هل يكفر أو لا يكفر فهذا فيه خلاف بين العلماء إذا كان ما جحد وجوبها فالجمهور يرون أنه لا يكفر بذلك . وذهب جمع من أهل العلم أنه يكفر بذلك كفرا أكبر وهو المنقول عن الصحابة رضي الله عنهم أجمعين . وأيضا ترك صلاة الجماعة منكر لا يجوز , والواجب عليه أن يصلي في المسجد لما ورد في حديث ابن أم مكتوم وهو رجل أعمى , فقال . يا رسول الله ليس لي قائد يقودني إلى المسجد , فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرخص له فيصلي في بيته , فرخص له , فلما ولى دعاه فقال له ( هل تسمع النداء بالصلاة ؟) قال نعم قال ( فأجب ) هذا أعمى ليس له قائد يلائمه ومع هذا يأمره بالصلاة في المسجد فالصحيح البصير أولى والمقصود أنه يجب على المؤمن أن يصلي في المسجد ولا يجوز له التساهل والصلاة في البيت مع قرب المسجد
الشيخ عبد العزيز بن عبدالله بن باز
الرئيس العام لإدارة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
مقدار صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
1_ النوم المبكر لأن السهر لأجل أمر مباح إذا كان يؤخر عن صلاة الفجر فهو حرام فكيف إذا كان السهر لأجل أمر محرم .
2_ أن تفعل الأسباب التي تجعلك تستيقظ كالساعة المنبهة أو توصي أحدا ينبهك ولكن الأمر المؤسف أنك ترى كثيرا من الناس يفعلون السبب الذي يجعلهم يستيقظون لأمر دنياهم وأما للصلاة فلا .
3_ أن تعزم عزما أكيدا وتعقد النية على أن تؤدي صلاة الفجر مع الجماعة مع فعل السبب فإن النائم كالميت فلا تدري هل يستيقظ أم تقبض روحه وهو نائم فإن كان لم ينو أن يصليها وقبضت روحه فبئس الموته .
4_ أن تستشعر أنك إذا حضرت الصلاة نلت الثواب الكبير الذي لا يحصى ولا يقدر بثمن وأنك إذا تخلفت عنها عرضت نفسك لعذاب الله .فلله نسأل أن يتقبل منا صالح الأعمال وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
فاسألوا أهل الذكر
س _ إذا رأينا من أخ لنا محافظة على الصلاة ومداومة على الجلوس في الصف الأول وانتظار الصلاة بعد الصلاة فهل لنا أن نشكره على ذلك ونحمده عليه أم أن ذلك بدعة ؟
ج _ لا … هذا طيب يجب أن يشكر ويشجع . إذا رأيت أخاك يعمل عملا صالحا مثل التسابق إلى الصلاة ومثل التسابق لطلب العلم والتسابق لزيارة المرضى وما أشبه ذلك تثني عليه وتشكره وتشجعه وتدعو له بالتوفيق .
حكم تأخير صلاة الفجر عن وقتها
س _ أنا شاب حريص على الصلاة غير أني أنام متأخرا فأركب الساعة (المنبه) على الساعة السابعة صباحا أي بعد شروق الشمس ثم أصلي وأذهب للمحاضرات وأحيانا في يوم الخميس أو الجمعة أستيقظ متأخرا أي قبل صلاة الظهر بقليل بساعة أو ساعتين فأصلي الفجر عندما أستيقظ علما بأني أصلي أغلب الأوقات بغرفتي بالسكن ومسجد السكن الجامعي ليس بعيدا عني وقد نبهني أحد الإخوة إلى أن ذلك لا يجوز المرجو من سماحتكم إيضاح الحكم فيما سبق ؟ وجزاكم الله خيرا .
ج _ من يتعمد تركيب الساعة إلى ما بعد طلوع الشمس حتى لا يصلي فريضة الفجر في وقتها هذا قد تعمد تركها وهو كافر بهذا عند جمع من أهل العلم _ نسأل الله العافية لتعمده ترك الصلاة , وهكذا إذا تعمد تأخير الصلاة إلى قرب الظهر ثم قام وصلاها عند الظهر أي صلاة الفجر , أما من غلبه النوم حتى فاته الوقت . فهذا لا يضره ذلك وعليه أن يصلي إذا استيقظ ولا حرج عليه إذا كان غلبه النوم أو تركها نسيانا . أما الإنسان الذي يتعمد تأخيرها إلى ما بعد الوقت أو يركب الساعة إلى ما بعد الوقت حتى لا يقوم في الوقت فهذا عمل متعمد, ويعتبر متعمدا للترك فقد أتى منكرا عظيما عند جميع العلماء , لكن هل يكفر أو لا يكفر فهذا فيه خلاف بين العلماء إذا كان ما جحد وجوبها فالجمهور يرون أنه لا يكفر بذلك . وذهب جمع من أهل العلم أنه يكفر بذلك كفرا أكبر وهو المنقول عن الصحابة رضي الله عنهم أجمعين . وأيضا ترك صلاة الجماعة منكر لا يجوز , والواجب عليه أن يصلي في المسجد لما ورد في حديث ابن أم مكتوم وهو رجل أعمى , فقال . يا رسول الله ليس لي قائد يقودني إلى المسجد , فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرخص له فيصلي في بيته , فرخص له , فلما ولى دعاه فقال له ( هل تسمع النداء بالصلاة ؟) قال نعم قال ( فأجب ) هذا أعمى ليس له قائد يلائمه ومع هذا يأمره بالصلاة في المسجد فالصحيح البصير أولى والمقصود أنه يجب على المؤمن أن يصلي في المسجد ولا يجوز له التساهل والصلاة في البيت مع قرب المسجد
الشيخ عبد العزيز بن عبدالله بن باز
الرئيس العام لإدارة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
مقدار صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم