مجعص
09-21-2005, 01:03 PM
التحذير من نشر مالم يصح عن النبي عليه أفضل الصلاة والتسليم !!!
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وبعد .
فمن التعاون على الخير نشر ما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم من الأحاديث الصحيحة والآثار لصحابته الكرام رضي الله عنهم جميعاً ورد والتحذير مما لم يصح عنه عليه الصلاة والسلام سواء في أقواله أو أفعاله .
وأهل البدع كالخوارج أو الإخوان المفلسين أو جماعة التبليغ وأنا هنا لا لأعدد هذه الفرق كلٌها والتي تكاد لا تحصى ولكن للتمثيل ذُكر البعض منها ولا للحصر يستدلون بأباطيل الأحاديث على مذاهبهم الضالة المضلة الخبيثة لترويج بضاعتهم الزائفة .
ولشدة الوعيد من نشر الأكاذيب عن سيد البشر نبينا عليه أفضل الصلاة والتسليم أقتصر على مارواه البخاري رحمه الله في صحيحه ، عن عامر بن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه ، قال : قلت للزبير : إني لا أسمعك تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يحدث فلان وفلان ؟ قال : أما إني لم أفارقه ، ولكن سمعته يقول : " من كذب علي فليتبوأ مقعده من النار " ج 1 ص 52 ق 107 .
وعليه جرى التنبيه على وضع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى لايغتر بهذا القول والله الموفق
روى إن ماجة في المُقـَدٌََمَة من السنن عن حذيفة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يقبل الله لصاحب بدعة صوما ، ولا صلاة ، ولا صدقة ، ولا حجا ، ولا عمرة ، ولا جهادا ، ولا صرفا ، ولا عدلا ، يخرج من الإسلام كما تخرج الشعرة من العجين ". ج 1 ص 19 ق 49 .
الحكم عليه
قال العلامة ناصر الدين الألباني رحمه الله عن هذا القول ( لا يقبل الله لصاحب بدعة صوما ولا صلاة ولا صدقة ولا حجا ولا عمرة ولا جهادا لا صرفا ولا عدلا، يخرج من الإسلام كما تخرج الشعرة من العجين )
( موضوع ) : أنظر كتاب إصلاح المساجد من البدع والعوائد تحقيق الألباني رحمه الله ج 1 ص 80 . والسلسلة الضعيفة ج 3 ص 684 ق 1493 و ضعيف ابن ماجه ج 1 ص 4 وأرشد فيه رحمه الله إلى الضعيفة برقم 1493 وأنظر ضعيف الترغيب ج 1 ص 11 ق 40 .
قلت : ومن علل نكارة هذا القول والذي إنفرد به إبن ماجة في السنن أن فيه ( محمد بن محصن ) قال إبن حجر في تهذيب التهذيب في ترجمته ( محمد بن محصن العكاشي نسب إلى جده الأعلى وهو محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عكاشة بن محصن الأسدي ... )
قال البخاري عن يحيى بن معين كذاب وقال البخاري منكر الحديث وقال أبو حاتم كذاب وقال في موضع آخر مجهول وقال بن حبان شيخ يضع الحديث على الثقات لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح فيه وقال الدارقطني متروك يضع وروى له أبو أحمد أحاديث ثم قال وهذه الأحاديث مع غيرها لمحمد بن إسحاق كلها مناكير موضوعة روى له بن ماجة حديثه عن إبراهيم عن الديلمي عن حذيفة لا يقبل الله تعالى لصاحب بدعة صوماً ولا صلاة الحديث.إهـ . ج 9 ص 381 .
والله تعالى أعلم
والسلام عليكم ورحمة الله
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وبعد .
فمن التعاون على الخير نشر ما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم من الأحاديث الصحيحة والآثار لصحابته الكرام رضي الله عنهم جميعاً ورد والتحذير مما لم يصح عنه عليه الصلاة والسلام سواء في أقواله أو أفعاله .
وأهل البدع كالخوارج أو الإخوان المفلسين أو جماعة التبليغ وأنا هنا لا لأعدد هذه الفرق كلٌها والتي تكاد لا تحصى ولكن للتمثيل ذُكر البعض منها ولا للحصر يستدلون بأباطيل الأحاديث على مذاهبهم الضالة المضلة الخبيثة لترويج بضاعتهم الزائفة .
ولشدة الوعيد من نشر الأكاذيب عن سيد البشر نبينا عليه أفضل الصلاة والتسليم أقتصر على مارواه البخاري رحمه الله في صحيحه ، عن عامر بن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه ، قال : قلت للزبير : إني لا أسمعك تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يحدث فلان وفلان ؟ قال : أما إني لم أفارقه ، ولكن سمعته يقول : " من كذب علي فليتبوأ مقعده من النار " ج 1 ص 52 ق 107 .
وعليه جرى التنبيه على وضع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى لايغتر بهذا القول والله الموفق
روى إن ماجة في المُقـَدٌََمَة من السنن عن حذيفة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يقبل الله لصاحب بدعة صوما ، ولا صلاة ، ولا صدقة ، ولا حجا ، ولا عمرة ، ولا جهادا ، ولا صرفا ، ولا عدلا ، يخرج من الإسلام كما تخرج الشعرة من العجين ". ج 1 ص 19 ق 49 .
الحكم عليه
قال العلامة ناصر الدين الألباني رحمه الله عن هذا القول ( لا يقبل الله لصاحب بدعة صوما ولا صلاة ولا صدقة ولا حجا ولا عمرة ولا جهادا لا صرفا ولا عدلا، يخرج من الإسلام كما تخرج الشعرة من العجين )
( موضوع ) : أنظر كتاب إصلاح المساجد من البدع والعوائد تحقيق الألباني رحمه الله ج 1 ص 80 . والسلسلة الضعيفة ج 3 ص 684 ق 1493 و ضعيف ابن ماجه ج 1 ص 4 وأرشد فيه رحمه الله إلى الضعيفة برقم 1493 وأنظر ضعيف الترغيب ج 1 ص 11 ق 40 .
قلت : ومن علل نكارة هذا القول والذي إنفرد به إبن ماجة في السنن أن فيه ( محمد بن محصن ) قال إبن حجر في تهذيب التهذيب في ترجمته ( محمد بن محصن العكاشي نسب إلى جده الأعلى وهو محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عكاشة بن محصن الأسدي ... )
قال البخاري عن يحيى بن معين كذاب وقال البخاري منكر الحديث وقال أبو حاتم كذاب وقال في موضع آخر مجهول وقال بن حبان شيخ يضع الحديث على الثقات لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح فيه وقال الدارقطني متروك يضع وروى له أبو أحمد أحاديث ثم قال وهذه الأحاديث مع غيرها لمحمد بن إسحاق كلها مناكير موضوعة روى له بن ماجة حديثه عن إبراهيم عن الديلمي عن حذيفة لا يقبل الله تعالى لصاحب بدعة صوماً ولا صلاة الحديث.إهـ . ج 9 ص 381 .
والله تعالى أعلم
والسلام عليكم ورحمة الله