اسماعيل
12-29-2006, 08:29 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اتشـــــــــرف ان اكــــــــــون اول من يضـــــــع موضــــــوع في هـــــــذا المنتـــــــــدي الرائع
حتي لااطيل فلابدا في المـــــــوضوع
لقد لاحظنا اهتمام الإسلام بالمرأة المسلمة ولا حظنا ايضا اهتمام الرسول صلى الله عليه وسلم بتلك المرأة واحترامه لها وكانت المرأة في ذلك الوقت لها رأيها وكانت ذات مكانة عظيمة... أما الآن فللأسف أصبحت المرأة مجرد سلعة رخيصة بالنسبة لأغلب الناس... نحن فتيات الفردوس سنعرض ما يجب ان تكون عليه هذهالمرأة من مكانة عالية بإذن الله ستكون عودة مكانة هذه المرأة على ايدينا وبمساعدة الله تعالى....
سنعرض الآن عدة مواقف للمرأة المسلمة التي تعبر عن شرف ومكانة هذه المرأة
1ان زواج السيدة الجليلة خديجة(رض) بالنبي محمد(ص) كان سببا في ابتعاد نساء مكة عنها وقطع علاقتها بها.
استمر الوضع على هذه الحال الى ان حملت خديجة (رض) فلم يكن جنينها سوى فاطمة الزهراء(عليها السلام).
وعندما حان موعد الولادة ارسلت بطلب نساء قريش ليرافقنها في تلك اللحظات الحساسة والموجعة ,ولكنها فوجئت بجواب قاسي واحساس بارد,حيث اجبن قائلات:
"لم تسمعي لنا وتزوجت بيتيم ابي طالب الفقير,نحن ايضا لن نقدم على مساعدتك".
علا خديجة(رض) الغم عند سماعها ذلك الجواب القاسسي والتافه لكن نور الأمل عاد ليشع في اعماقها نتيجة ايمانها بالله تعالى,الذي لن يتركها وحيدة في تلك الحالة.
وبدات لحظات الوضع الصعبة وحدها في البيت,حتى خادمتها لم تكن موجودة بجانبها, وضاق قلبها اكثر فاكثر, فغضب الناس وخشونتهم تؤذيان روحها الطاهرة.
فجأة اشرقت روحها ,وفتحت عيناها لترى اربع من النساء قد احطن بها فاصابها القلق الشديد ,فقالت واحدة من النساء الأربع:
"انا سارة!
وهذه اسيا بنت مزاحم امرأة فرعون وهي صديقتك في الجنة
وتلك مريم بنت عمران
وهذه الرابعة التي ترينها هي كلثم ابنت موسى بن عمران!
جئنا لنلي امرك من النساء".
فقالت خديجة (رض):"فولدت فاطمة فوقعت على الأرض ساجدة رافعة اصبعها".
نعم ذلك مصداق الأية الكريمة:
(ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة الا نخافا ولا تحزنوا)
خديجة بنت خويلد عليها السّلام، تزوّجها وهو ابن 25 سنة، وعاشت معه 24 سنة وشهراً، وولدت له عبدالله والقاسم وزينب ورقيّة وأم كلثوم وفاطمة عليها السّلام.
2. سَودة بنت زمعة، مات زوجها ( السكران بن عمرو ) بالحبشة مسلماً، فتزوّجها النبيّ صلّى الله عليه وآله بعد وفاة خديجة بسنة.
3. 4عائشة بنت أبي بكر: تزوّجها قبل الهجرة بسنتين، وتوفّي النبيّ صلّى الله عليه وآله وهي ابنة 18 سنة، وبقيت إلى إمارة معاوية.
4. أم سَلَمة: هند بنت أميّة المخزوميّة، وهي بنت عمّته عاتكة بنت عبدالمطّلب، وقد تزوّجها النبيّ صلّى الله عليه وآله بعد وقعة بدر سنة 2 هـ.
5. حفصة بنت عمر: تزوّجها في نفس سنة زواجه بأمّ سلمة، عاشت إلى آخر خلافة أمير المؤمنين عليه السّلام وتوفيّت بالمدينة.
6. زينب بنت جحش الأسديّة، وهي ابنة عمة النبيّ صلّى الله عليه وآله أُميمة بنت عبدالمطّلب، وكانت عند زيد بن حارثة، فطلّقها زيد، ثمّ تزوّجها النبيّ صلّى الله عليه وآله، وهي أوّل من ماتت من نسائه بعده في أيّام عمر.
7. جُوَيريّة بنت الحارث من بني المُصطلق، يُقال إنّ النبيّ صلّى الله عليه وآله اشتراها فأعتقها ثمّ تزوّجها. ماتت سنة 56 هـ.
8. أم شريك، وهي التي وهبت نفسها للنبيّ صلّى الله عليه وآله، واسمها غُزيّة بنت دَودان بن عامر.
9. أم حبيبة بنت أبي سفيان، واسمها رَملة، تزوّجها عبيدالله بن جحش الأسدي وهاجر بها إلى الحبشة، وتنصّر هناك ومات في الحبشة، فتزوّجها رسول الله صلّى الله عليه وآله.
10. زينب بنت خزيمة الهلاليّة ( ويُقال لها أمّ المساكين )، ماتت قبل وفاة النبيّ صلّى الله عليه وآله.
11. ميمونة بنت الحارث خالة عبدالله بن عبّاس، تزوّجها النبيّ صلّى الله عليه وآله وهو بالمدينة، وتوفيت بـ « سَرَف » ودُفنت فيها.
12. صفيّة بنت حُيَيّ بن أخطَب النّضري، من خيبر، اصطفاها النبيّ صلّى الله عليه وآله من الغنيمة، اعتقها وتزوّجها سنة 7 هـ، توفيّت سنة 36 هـ.
13 و 14. وكان له سريّتان ( جاريتان ): مارية بنت شمعون القبطيّة، وَلَدت له إبراهيم، وتوفيت بعده بخمس سنين؛ وريحانة بنت زيد القرظية أهداهما المقوقس صاحب الاسكندريّة. ويقال إنّ النبيّ صلّى الله عليه وآله أعتق ريحانة ثمّ تزوّجها.
ومات النبيّ صلّى الله عليه وآله عن تسع نساء: أم سلمة، زينب بنت جحش، عائشة، حفصة، سَودة، جُوَيريّة، صفيّة، أم حبيبة، ميمونة.
نعود الى امثلة اخرى على قيمة المراة حيث ثمة اجماع بين علماء الاصول والتفسير والفقه على أن خطاب التكليف يستوي فيه الرجال والنساء، بل قالوا بأن النصوص الاسلامية التي يوجه فيها الخطاب للرجال هي في ذات الوقت موجهة للنساء ايضاً ، في كل الاحكام والتكاليف والعظات، ما لم يأت ما يقيد الخطاب مما يتعلق بالخصائص التكوينية للرجال أو للنساء، ومما لم يصرح به الخطاب بأنه خاص بالرجال دون النساء أو العكس. وفي رواية عن عبد الله بن رافع قال كانت ام سلمة تحدث أنها سمعت النبي (ص) يقول على المنبر وهي تمتشط:"أيها الناس" فقال لماشطتها كفي رأسي (أي اجمعي اطرافه) فأجابت الجارية: إنما دعا الرجال ولم يدع النساء. فقالت ام سلمة: إني من الناس.
وقد برزت طائفة من النساء العالمات المبلغات، فقد روى البخاري ومسلم عن ابي سعيد الخدري قال: جاءت امرأة الى رسول الله (ص) فقالت: يا رسول الله ، ذهب الرجال بحديثك، فاجعل لنا من نفسك يوماً نأتيك فيه، تعلمنا مما علمك الله، قال: اجتمعن يوم كذا وكذا، فاجتمعن، فأتاهن النبي(ص) فعلمهن مما علمه الله.. وقد تبادرن النساء الى مجالس الرسول الخاصة بهن، وقد أثنى رسول الله (ص) عليهن ودعا لهن فقال:"رحم الله نساء الانصار لا يمنعهن حياؤهن أن يسألن عن أمور دينهن".
اما دور المراة في السياسة
النساء و السياسة ، نجد أن حظ النساء في المشاركة السياسية العامة لم يكن بأقل من حظ الرجال، بل كان لهن مثل نصيبهم، ويرد في هذا الصدد موضوع البيعة في الاسلام بما يشمل العمل بدستور الاسلام، والبيعة على السمعة والطاعة للقيادة الاسلامية، أي الالتزام باطاعة من اخترن للقيادة.
وقد صار ثابتاً بأن الرجال والنساء سواسية في المبايعة على الاذعان للسلطة الزمنية وفق احكام الشريعة الاسلامية، وقد قال تعالى (لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحاً قريباً ومغانم كثيرة يأخذونها وكان الله عزيزاً حكيماً) وقد اشترك النساء في المبايعة على التسليم بالسلطتين الدينية والزمنية في عهد الرسول (ص) فبايع المؤمنات رسول الله (ص) على مثل المبايعة التي كانت للرجال باستثناء الالتزام بالقتال في سبيل الله. وهكذا ضمن الاسلام للمرأة حق الترشيح والانتخاب تماماً كالرجال، .
منقــــــــــــول للافــــــــــــادة
اتشـــــــــرف ان اكــــــــــون اول من يضـــــــع موضــــــوع في هـــــــذا المنتـــــــــدي الرائع
حتي لااطيل فلابدا في المـــــــوضوع
لقد لاحظنا اهتمام الإسلام بالمرأة المسلمة ولا حظنا ايضا اهتمام الرسول صلى الله عليه وسلم بتلك المرأة واحترامه لها وكانت المرأة في ذلك الوقت لها رأيها وكانت ذات مكانة عظيمة... أما الآن فللأسف أصبحت المرأة مجرد سلعة رخيصة بالنسبة لأغلب الناس... نحن فتيات الفردوس سنعرض ما يجب ان تكون عليه هذهالمرأة من مكانة عالية بإذن الله ستكون عودة مكانة هذه المرأة على ايدينا وبمساعدة الله تعالى....
سنعرض الآن عدة مواقف للمرأة المسلمة التي تعبر عن شرف ومكانة هذه المرأة
1ان زواج السيدة الجليلة خديجة(رض) بالنبي محمد(ص) كان سببا في ابتعاد نساء مكة عنها وقطع علاقتها بها.
استمر الوضع على هذه الحال الى ان حملت خديجة (رض) فلم يكن جنينها سوى فاطمة الزهراء(عليها السلام).
وعندما حان موعد الولادة ارسلت بطلب نساء قريش ليرافقنها في تلك اللحظات الحساسة والموجعة ,ولكنها فوجئت بجواب قاسي واحساس بارد,حيث اجبن قائلات:
"لم تسمعي لنا وتزوجت بيتيم ابي طالب الفقير,نحن ايضا لن نقدم على مساعدتك".
علا خديجة(رض) الغم عند سماعها ذلك الجواب القاسسي والتافه لكن نور الأمل عاد ليشع في اعماقها نتيجة ايمانها بالله تعالى,الذي لن يتركها وحيدة في تلك الحالة.
وبدات لحظات الوضع الصعبة وحدها في البيت,حتى خادمتها لم تكن موجودة بجانبها, وضاق قلبها اكثر فاكثر, فغضب الناس وخشونتهم تؤذيان روحها الطاهرة.
فجأة اشرقت روحها ,وفتحت عيناها لترى اربع من النساء قد احطن بها فاصابها القلق الشديد ,فقالت واحدة من النساء الأربع:
"انا سارة!
وهذه اسيا بنت مزاحم امرأة فرعون وهي صديقتك في الجنة
وتلك مريم بنت عمران
وهذه الرابعة التي ترينها هي كلثم ابنت موسى بن عمران!
جئنا لنلي امرك من النساء".
فقالت خديجة (رض):"فولدت فاطمة فوقعت على الأرض ساجدة رافعة اصبعها".
نعم ذلك مصداق الأية الكريمة:
(ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة الا نخافا ولا تحزنوا)
خديجة بنت خويلد عليها السّلام، تزوّجها وهو ابن 25 سنة، وعاشت معه 24 سنة وشهراً، وولدت له عبدالله والقاسم وزينب ورقيّة وأم كلثوم وفاطمة عليها السّلام.
2. سَودة بنت زمعة، مات زوجها ( السكران بن عمرو ) بالحبشة مسلماً، فتزوّجها النبيّ صلّى الله عليه وآله بعد وفاة خديجة بسنة.
3. 4عائشة بنت أبي بكر: تزوّجها قبل الهجرة بسنتين، وتوفّي النبيّ صلّى الله عليه وآله وهي ابنة 18 سنة، وبقيت إلى إمارة معاوية.
4. أم سَلَمة: هند بنت أميّة المخزوميّة، وهي بنت عمّته عاتكة بنت عبدالمطّلب، وقد تزوّجها النبيّ صلّى الله عليه وآله بعد وقعة بدر سنة 2 هـ.
5. حفصة بنت عمر: تزوّجها في نفس سنة زواجه بأمّ سلمة، عاشت إلى آخر خلافة أمير المؤمنين عليه السّلام وتوفيّت بالمدينة.
6. زينب بنت جحش الأسديّة، وهي ابنة عمة النبيّ صلّى الله عليه وآله أُميمة بنت عبدالمطّلب، وكانت عند زيد بن حارثة، فطلّقها زيد، ثمّ تزوّجها النبيّ صلّى الله عليه وآله، وهي أوّل من ماتت من نسائه بعده في أيّام عمر.
7. جُوَيريّة بنت الحارث من بني المُصطلق، يُقال إنّ النبيّ صلّى الله عليه وآله اشتراها فأعتقها ثمّ تزوّجها. ماتت سنة 56 هـ.
8. أم شريك، وهي التي وهبت نفسها للنبيّ صلّى الله عليه وآله، واسمها غُزيّة بنت دَودان بن عامر.
9. أم حبيبة بنت أبي سفيان، واسمها رَملة، تزوّجها عبيدالله بن جحش الأسدي وهاجر بها إلى الحبشة، وتنصّر هناك ومات في الحبشة، فتزوّجها رسول الله صلّى الله عليه وآله.
10. زينب بنت خزيمة الهلاليّة ( ويُقال لها أمّ المساكين )، ماتت قبل وفاة النبيّ صلّى الله عليه وآله.
11. ميمونة بنت الحارث خالة عبدالله بن عبّاس، تزوّجها النبيّ صلّى الله عليه وآله وهو بالمدينة، وتوفيت بـ « سَرَف » ودُفنت فيها.
12. صفيّة بنت حُيَيّ بن أخطَب النّضري، من خيبر، اصطفاها النبيّ صلّى الله عليه وآله من الغنيمة، اعتقها وتزوّجها سنة 7 هـ، توفيّت سنة 36 هـ.
13 و 14. وكان له سريّتان ( جاريتان ): مارية بنت شمعون القبطيّة، وَلَدت له إبراهيم، وتوفيت بعده بخمس سنين؛ وريحانة بنت زيد القرظية أهداهما المقوقس صاحب الاسكندريّة. ويقال إنّ النبيّ صلّى الله عليه وآله أعتق ريحانة ثمّ تزوّجها.
ومات النبيّ صلّى الله عليه وآله عن تسع نساء: أم سلمة، زينب بنت جحش، عائشة، حفصة، سَودة، جُوَيريّة، صفيّة، أم حبيبة، ميمونة.
نعود الى امثلة اخرى على قيمة المراة حيث ثمة اجماع بين علماء الاصول والتفسير والفقه على أن خطاب التكليف يستوي فيه الرجال والنساء، بل قالوا بأن النصوص الاسلامية التي يوجه فيها الخطاب للرجال هي في ذات الوقت موجهة للنساء ايضاً ، في كل الاحكام والتكاليف والعظات، ما لم يأت ما يقيد الخطاب مما يتعلق بالخصائص التكوينية للرجال أو للنساء، ومما لم يصرح به الخطاب بأنه خاص بالرجال دون النساء أو العكس. وفي رواية عن عبد الله بن رافع قال كانت ام سلمة تحدث أنها سمعت النبي (ص) يقول على المنبر وهي تمتشط:"أيها الناس" فقال لماشطتها كفي رأسي (أي اجمعي اطرافه) فأجابت الجارية: إنما دعا الرجال ولم يدع النساء. فقالت ام سلمة: إني من الناس.
وقد برزت طائفة من النساء العالمات المبلغات، فقد روى البخاري ومسلم عن ابي سعيد الخدري قال: جاءت امرأة الى رسول الله (ص) فقالت: يا رسول الله ، ذهب الرجال بحديثك، فاجعل لنا من نفسك يوماً نأتيك فيه، تعلمنا مما علمك الله، قال: اجتمعن يوم كذا وكذا، فاجتمعن، فأتاهن النبي(ص) فعلمهن مما علمه الله.. وقد تبادرن النساء الى مجالس الرسول الخاصة بهن، وقد أثنى رسول الله (ص) عليهن ودعا لهن فقال:"رحم الله نساء الانصار لا يمنعهن حياؤهن أن يسألن عن أمور دينهن".
اما دور المراة في السياسة
النساء و السياسة ، نجد أن حظ النساء في المشاركة السياسية العامة لم يكن بأقل من حظ الرجال، بل كان لهن مثل نصيبهم، ويرد في هذا الصدد موضوع البيعة في الاسلام بما يشمل العمل بدستور الاسلام، والبيعة على السمعة والطاعة للقيادة الاسلامية، أي الالتزام باطاعة من اخترن للقيادة.
وقد صار ثابتاً بأن الرجال والنساء سواسية في المبايعة على الاذعان للسلطة الزمنية وفق احكام الشريعة الاسلامية، وقد قال تعالى (لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحاً قريباً ومغانم كثيرة يأخذونها وكان الله عزيزاً حكيماً) وقد اشترك النساء في المبايعة على التسليم بالسلطتين الدينية والزمنية في عهد الرسول (ص) فبايع المؤمنات رسول الله (ص) على مثل المبايعة التي كانت للرجال باستثناء الالتزام بالقتال في سبيل الله. وهكذا ضمن الاسلام للمرأة حق الترشيح والانتخاب تماماً كالرجال، .
منقــــــــــــول للافــــــــــــادة