ساحة فلسطين الحبيبة [الأرشيف] - منتـديــات نـاعـم الـعــــود

مشاهدة النسخة كاملة : ساحة فلسطين الحبيبة

abuoali

04-06-2007, 04:25 PM

اخوتى فى الله
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
ارجوا من جميع الاعضاء المشاركه فى هذا الموضوع الهام ليعرف من لا يعرف تاريخ فلسطين الغاليه ومشاكلها والآمها وجراحها الداميه والتغيرات التى مرت عليها فى مختلف العصور .

واليكم المشاركه الاولى فى هذا الموضوع وسوف اتحدث فيه عن موقع فلسطين الجغرافى ونبذه مختصره عن طبيعه الارض بها وعن تاريخها فى ظل الحكم الفارسى والحكم الرومانى والخلافه الاسلاميه والحكم العثمانى والانتداب البريطانى اترككم مع الموضوع راجيا ان ينال اعجابكم .

فلسطين

هي المنطقة التاريخية الواقعة على الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط، في جنوب شرق آسيا.

الأرض

تمتلك المنطقة أرض متنوّعة جدا، تقسم عموما إلى أربعة مناطق وهي من الغرب الي الشرق السهل الساحلي، التلال وجبال الخليل، وادي الأردن، و الهضبة الشرقية. في أقصى الجنوب هناك صحراء النقب. تتراوح الإرتفاعات من 395 قدم تحت مستوى البحر على شواطئ البحر الميت، وهي أخفض نقطة على سطح الأرض، إلى 1020 قدم في أعلى قمم جبال الخليل.

تمتلك المنطقة عدّة مناطق خصبة. إمدادات المياه للمنطقة ليست وفيرة. نهر الأردن هو النهر الوحيد في المنطقة، يتدفق جنوبا خلال بحيرة طبريا (بحيرة الماء العذبة الوحيدة في المنطقة) إلى البحر الميت الشديد الملوحة.
التاريخ

العرب الكنعانيون كانوا أول السكان المعروفين لفلسطين. خلال الألف الثالثة قبل الميلاد وقد أصبحوا مدنيين يعيشون في دول ومدن منها أريحا. طوّروا أبجدية ومنها إشتقّت أنظمة كتابة آخرى. موقع فلسطين في مركز الطرق التي تربط الثلاث قارات جعل لها موقع للإجتماع الديني و التأثير الثقافي على مصر، سوريا، بلاد ما بين النهرين، وآسيا الصغرى. وكانت أيضا ساحة للحروب بين القوى العظمى في المنطقة و خاضعة لهيمنة الإمبراطوريات المجاورة، بدأ بمصر في ألفية الثالثة قبل الميلاد. الهيمنة المصرية والحكم الذاتي للكنعانيين كانا بشكل دائم في تحدّ خلال ألفية الثانية قبل الميلاد من قبل غزاة متنوّعين عرقيا كالعموريون، هيتيتيس، وهورريانس. على أية حال، هزم الغزاة من قبل المصريين والكنعانيون.

بدأت السلطة المصرية بالضعف بعد القرن الرابع عشر قبل الميلاد، المحتلون الجدّد ومنهم العبرانيين وهم مجموعة من القبائل السامية من بلاد ما بين النهرين، و الفلستينيين (بعد ذلك سميت البلاد باسمهم)، وإيجي وهم شعوب من أصل هندي أوروبي.

مملكة إسرائيل

بعد خروج القبائل العبرية من مصر (1270 قبل الميلاد) قاموا بغزو مدن الكنعانيين. وتم لهم بقيادة جوشوا السيطرة على أجزاء من فلسطين (1230 قبل الميلاد). أستقر العبرانيون في تلال البلاد، لكنّهم كانوا غير قادرين على السيطرة على كلّ فلسطين. الإسرائيليون، وهم إتحاد القبائل العبرية، أخيرا هزموا الكنعانيون حوالي 1125 قبل الميلاد. لكن تم غزوهم و قوتلوا قتالا شديدا من قبل الفلستينيين. حيث أسّس الفلستينيين دولة مستقلة لهم على الساحل الجنوبي لفلسطين وسيطروا على مدن الكنعانيين بما فيها القدس. وبما كان لهم من قيادة عسكرية منظمة ولإستعمالهم الأسلحة الحديدية، هزموا الإسرائيليين بشدة حوالي 1050 قبل الميلاد.

التهديدات المخّتلفة أجبرت الإسرائيليين على التوحد وتأسيس الحكم الملكي. نبي الله داهود علية السلام، هزم الفلستينيين أخيرا بعد قليل من سنة 1000 قبل الميلاد، وتم لهم كامل السيطرة على أرض كنعان. وحدة إسرائيل وضعف الإمبراطوريات المجاورة مكّنا داهود من تأسيس دولة مستقلة كبيرة عاصمتها في القدس. في عهد إبن داهود ووريث، نبي الله سليمان علية السلام، تمتّع نبي إسرائيل بالسلام و الإزدهار، لكن مع موته في 922 قبل الميلاد قسّمت المملكة إلى إسرائيل في الشمال ويهودا في الجنوب.

عندما أستأنفت الإمبراطوريات القريبة توسعها، لم يستطع الإسرائيليون المقسّمون في الإبقاء على إستقلالهم. سقطت إسرائيل إلى الإمبراطورية الآشورية في 722-721 قبل الميلاد، ويهودا هزمت في 586 قبل الميلاد من قبل بلاد بابل، الذين حطّموا القدس ونفوا أغلب اليهود الذين يعيشون فيها.

الحكم الفارسي

اليهود المنفون سمح لهم بالمحافظة على هويتهم ودينهم، بعض من أفضل الكتب اللاهوتية والعديد من الكتب التاريخية و منها العهد القديم كتب خلال فترة النفي أو ما عرف بالسبى البابلي. عندما حكم سيروس العظميم بلاد فارس قهر بلاد بابل في 539 قبل الميلاد أجاز لليهود العودة إلى يهودا وهي منطقة في فلسطين. تحت الحكم الفارسي سمح لليهود بالحكم الذاتي. جدّدوا جدران القدس وصنّفوا التوراة التي أصبحت رمز الحياة الإجتماعية والدينية.

الحكم الروماني

الحكم الفارسي لفلسطين إستبدلت بالحكم اليوناني عندما أحتل الأكسندر الأكبر المقدوني المنطقة في 333 قبل الميلاد. ورثة الأكسندر، بتوليميس وسيليوسدس، واصلوا حكم البلاد. سيليوسدس حاول أن يفرض الثقافة والديانة الهيلانية (اليونانية) على السكان. في القرن الثاني قبل الميلاد، تمرّد اليهود تحت ماكابيس وبدأ دولة مستقلة (141 - 63 قبل الميلاد) حتى قهرهم بومبي العظيم من روما وجعلها مقاطعة حكمت من قبل الملوك اليهود.

خلال حكم الملك هيرود العظيم (37-4 قبل الميلاد) ولد سيدنا عيسى علية السلام. كان هناك ثورتان لليهود وقمعتا في 66-73 و 132-35. بعد الثانية، قتل عدد كبير من اليهود، والعديد بيع كعبيد، أما البقية فلم يسمح لهم بزيارة القدس. بدل أسم يهودا إلى إسم سوريا فلستينيا.

لاقت فلسطين إهتمام خاصّ عندما زارت القدس الإمبراطورة هيلينا أم الإمبراطور الروماني قسطنتين الأول الذي شرع المسيحية وأعلنها ديانة للدولة في 313 ميلادي. أصبحت القدس بؤرة للحجّ المسيحي. وكان لها عصرا ذهبيا من الإزدهار، الأمن، والثقافة. أغلب السكان أصبحوا مسيحيين.

قطع الحكم البيزنطي (الروماني) خلال فترات قصيرة بغزوات فارسية وأنهى تماما عندما فتحت الجيوش العربية الإسلامية فلسطين والقدس في العام 638.

الخلافة الإسلامية

الغزو اإسلامي بدأ حكم أسلامي لفلسطين لمدت 1300 سنة. كانت فلسطين مقدّسة للمسلمين لأن الله أمر سيدنا محمد بأن تكون القدس القبلة الأول للمسلمين ( الإتجاه الذي يواجهة المسلم عندما يصلّي) ولأنة صلي الله علية وسلم صعد في ليلة الإسراء و المعراج في رحلة إلى السماء من المدينة القديمة للقدس (المسجد الأقصى اليوم)، حيث بني المسجد الإقصى و مسجد قبة الصخرة بعد ذلك.

أصبحت القدس المدينة الأقدس الثالثة للإسلام. الحكام المسلمون لم يجبروا دينهم على الفلسطينيين، وخلال أكثر من قرن تحول الأغلبية إلى الإسلام. المسيحيون واليهود الباقون إعتبروا أهل الكتاب. وسمح لهم السيطرة المستقلة ذاتيا في مجتمعاتهم وضمن لهم أمنهم وحريتهم في العبادة. مثل هذا التسامح كان نادر في تاريخ الأديان و في تاريخ فلسطين.

أكثر الفلسطينيين تبنّوا العربية والثقافة الإسلامية. فلسطين إستفادت من التجارة مع الإمبراطوريات المجاورة ومن أهميتها الدينية خلال الحكم الأموي الإسلامي في دمشق. عندما إنتقلت السلطة إلى بغداد مع العباسيين في 750، أصبحت فلسطين مهملة. عانت البلاد بعد ذلك من الإضطراب والهيمنة المتعاقبة من قبل السلجوقيين، الفاطميين، والغزوات الصليبية. شاركت فلسطين، على أية حال، في مجد الحضارة الإسلامية، عندما تمتّع العالم الإسلامي بعصر ذهبي من علم، فنّ، فلسفة، وأدب. حيث بدأ المسلمون تعلّم العلوم اليونانية وبدأوا طريقا جديدا في عدّة حقول، بعد سنين كان لكلّ ذلك مساهمة كبيرة في عصر النهضة في أوروبا.

الحكم العثماني

الأتراك العثمانيون من آسيا الصغرى هزموا المملوكيين في 1517، وحكموا فلسطين حتى شتاء 1917. البلد كان قد قسّم إلى عدّة مناطق (سناجق) منها القدس. إدارة المناطق وضعت بشكل كبير في أيادي العرب الفلسطينيون. المسيحييون و اليهود، على أية حال، سمح لهم بكل الحريات الدينية والمدنية. إشتركت فلسطين في مجد الإمبراطورية العثمانية خلال القرن السادس عشرة، لكن ضعف ذلك المجد ثانية للإمبراطورية في القرن السابعة عشرة.

ضعف فلسطين في التجارة، الزراعة، والسكان إستمرّ حتى القرن التاسع عشر. في ذلك الوقت في بحث الأوروبيين عن الخام والمواد والأسواق، بالإضافة إلى مصالحهم الأستراتيجية، جلبهم إلى الشرق الأوسط. بين 1831 و1840، محمد علي، الوالى العثماني على مصر، حاول توسيع حكمة إلى فلسطين. سياساته حسنت الحال الأقتصادية حيث زادت الزراعة، وتحسن التعليم. عادت السلطة للإمبراطورية العثمانية ثانية في 1840، وفرضت إصلاحاتها الخاصة.

تصاعد القومية الأوروبية في القرن التاسعة عشرة، وخصوصا مع أنتشار اللاسامية، شجّع اليهود الأوروبيين لطلب اللجوء الى "أرض الميعاد" في فلسطين. ثيودور هيرزل، مؤلف كتاب الدولة اليهودية (1896)، أسّس المنظمة الصهيونية العالمية في 1897 لحملّ أوروبا على حل "المشكلة اليهودية". كنتيجة لتزايد الهجرة اليهودية إلى فلسطين بشّدة في 1880، العرب الفلسطينيون وهم حوالي 95 بالمائة من السكان بدأوا يشعرون بالتخوف من هجرة اليهود وشراء الأرض ومن ثمّ تحولت الى معارضة للصهيونية.

الإنتداب البريطاني

بمساعد من قبل العرب، أحتل البريطانية فلسطين من الأتراك العثمانيين في 1917 - 1918. العرب تمرّدوا ضدّ الأتراك لأن البريطانيين وعدوهم، في 1915-1916 من خلال المراسلات مع الشريف حسين إبن علي والى مكة المكرمة، بإستقلال بلدانهم بعد الحرب. بريطانيا، على أية حال، قدمت إلتزامات متعارضة أخرى في السرّ من خلال إتفاقية سيكيس بيكوت مع فرنسا وروسيا 1916، بالتعهد بتقسيم وحكم المناطق العربية مع حلفائها. في إتفاقية ثالثة، في وعد بلفور 1917، وعدت بريطانيا اليهود بالمساعدة على تاسيس "وطن قومي" في فلسطين.

هذا الوعد دمج بعد ذلك في صك الإنتداب الممنوح لبريطانيا من عصبة الأمم في 1922. خلال إنتدابهم من 1922 الى 1948،البريطانيون وجدوا أن وعودهم المتناقضة إلى اليهود و العرب الفلسطينيين صعبة التوافق. تصوّر الصهاينة بفتح الهجرة اليهودية بشكل واسع النطاق، والبعض تكلّم عن دولة يهودية تشمل كلّ فلسطين. الفلسطينيون، على أية حال، رفضوا قيام بريطانيا بتقديم بلادهم إلى طرف ثالث و هم لا يملكونها، حدثت الهجمات المضادة للصهيونية في القدس في 1920 ويافا في 1921.

في 1922 في بيان سياسي للحكومة البريطانية تم أنكار طلبات الصهيونية بالحصول على كلّ فلسطين وحدّدت الهجرة اليهودية، لكن تم أعادت التأكيد على دعم بريطانيا للوطن القومي لليهود. و قدم أقتراح بتأسّيس مجلس تشريعي، رفض الفلسطينيون هذا المجلس لكون التمثيل فية عدم عدالة.

في 1928، عندما زادت الهجرة اليهودية بعض الشّيء، السياسة البريطانية تجاه الهجرة تأرجح تحت تضارب الضغوط العربية واليهودية. الهجرة تزايدة بحدّة بعد أضهاد النظام النازي في ألمانيا لليهود سنة 1933. في 1935 تقريبا حوالى 62,000 يهودي دخلوا فلسطين.

الخوف من الهيمنة اليهودية كان السبب الرئيسي للثورة العربية التي إندلعت في 1936 وإستمرّت بشكل متقطّع حتى 1939. في ذلك الوقت حدّدت بريطانيا الهجرة اليهودية ثانية ومنعت بيع الأرض لليهود.

فترة مابعد الحرب العالمية الثانية

الكفاح الفلسطين، الذي توقف خلال الحرب العالمية الثانية، إستأنف في 1945. الرعب من المحرقة النازية المزعومة أنتج عطفا عالميا و أوروبي لليهود وللصهيونية، وبالرغم من أن بريطانيا ما زالت ترفض هجرة 100,000 يهودي إلى فلسطين، العديد من اليهودي وجد طريقهم الى هناك بشكل غير قانوني.

الخطط المختلفة لحلّ مشكلة فلسطين رفضت من طرف أو آخر. أعلنت بريطانيا أن الإنتداب فاشل وحولت المشكلة إلى الأمم المتّحدة في أبريل/نيسان 1947. اليهود والفلسطينيون أستعدوا للمواجهة. بالرغم من أن الفلسطينيون فاقوا عدد اليهود (1300000 إلى 600000)، اليهود كانوا مستعدّين أفضل. إمتلكوا حكومة شبة مستقلة، تحت قيادة ديفيد بن جوريون، وجيشهم، الهاجانا، كان مدرّب بشكل جيد. الفلسطينيون لم يكن لهم الفرصة للتجهز منذ الثورة العربية، وأغلب زعماء الثورة كانوا في المنفى أو سجون الإنتداب البريطاني.

مفتي القدس، والناطق الرئيسي للفلسطينيين، رفض القبول بالدولة اليهودية. عندما قررت الأمم المتّحدة تقسيم فلسطين في نوفمبر/تشرين الثّاني 1947، رفض العرب الخطة بينما قبلها اليهود. في الحرب العسكري التي بدأت بعد أنهاء بريطانيا للإنتداب هزم العرب والفلسطينيون.

قامت إسرائيل في 14 مايو/أيار 1948، جائت خمس جيوش عربية لمساعدة الفلسطينيين، وقامت بالهجوم فورا. عدم التنسيق وأسباب آخرى كانت السبب في هزيمة الجيوش العربية. إسرائيل أحتلت أكثر مما كان مقررا لها في قرار التقسيم. في حين أخذت الأردن الضفة الغربية من نهر الأردن، ومصر أخذت قطاع غزة. (إحتلّت إسرائيل هذه الأراضي بعد حرب الأيام الستّة 1967.) نتج عن الحرب 780,000 لاجىء فلسطيني. جزء منهم تركوا بيوتهم من الخوف والرعب، بينما البقية أجبرت على الخروج. الفلسطينيون مع إنتشارهم خلال البلدان المجاورة، أبقوا على هويتهم الوطنية الفلسطينية والرغبة في العودة إلى وطنهم.

ياسر الجبوري

04-06-2007, 04:38 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الغالي

مشكور لك على ما كتبت يدك من تاريخ لثالث الحرمين الشريفين فلسطين الحبيبة
بلد سيدنا موسى وعيسى
هذه الارض المباركة التي تفتخر بابناءها الذين يجاهدون في سبيل الله
في حب الوطن تنزف دمائهم
فلسطين متى نلقاك محررة نزورك وندخل الاقصى ولا نرى لليهودي مكان
متى يا قدس ترجع لك حريتك
مشكور اخوي على الموضوع حفظك الله

اخوك
ابن العراق / ياسر الجبوري

abuoali

04-06-2007, 06:57 PM

اخى فى الله
ياسر الجبورى
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
مشكور على مشاركتك بالرد على ساحة فلسطين الحبيبه
ارجوا من اخوتى فى المنتدى ان يكتبوا كل ما يعرفون عن الحبيبه الغاليه
فك الله اسرها واسر الأمم المسلمه المحتله جميعا.
كما ارجوا من اداره منتدنا الغالى تثبيت الموضوع ليكون ساحه مفتوحه للتعريف بالغاليه
ارض الانبياء ومهبط الديانات وثالث الحرمين ومسرى رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم
ولك كى يتسنى لاخواننا فى المنتدى المشاركه بكل ما سمعوا او قرأوا من اخبار الغاليه
فلسطين الحبيبه ويصبح مرجع لكل من يهتم باخبارها.
تقبلوا حبى واحترامى اخوكم فى الله ابو على

abuoali

04-06-2007, 08:20 PM

بيع الفلسطينيين أرضهم لليهود حقيقة أم خيال؟!

يُعد هذا الموضوع من الموضوعات المهمة التي يجب على الفلسطينيين وخصوصاً المتعلمين والمثقفين منهم أن يفهموه جيداً، وأن يحفظوا حقائقه وأرقامه، وذلك للأسباب الآتية:

1- أَنَّ كثيراً من أبناء الشعوب العربية قد صدَّقوا الإشاعات التي نشرها اليهود، وروج لها أعوانهم، وأَهمها: "أن الشعب الفلسطيني باع أَرضه لليهود، فلماذا يطالبنا بتحرير أرض قبض ثمنها"؟!.
وقد تعرضت أنا شخصياً لهذا السؤال مرات عدة، وفي بلدان عربية مختلفة، ووجدته أكثر انتشاراً في البلدان التي يرجى منها أن تفعل شيئاً من أجل تحرير فلسطين.

2- أنَّ مصدر هذه الإشاعة كتاب كتبوا في أَكثر الصحف العربية انتشاراً، ونشروا أكاذيب كثيرة، شوهوا فيها صورة الفلسطيني بهدف أن يُفقِدوا شعوبهم الحماس لفلسطين، وبلغ بهم الكذب حداً امتهنوا فيه جيوشهم، فقالوا :" إن الفلسطينيين يبيعون الضابط العربي لليهود بخمسة جنيهات، والجندي بجنيه واحد".

3- أنَّ العديد من الصحف العربية الرسمية ما زالت إلى اليوم منبراً لكتاب وضعوا أنفسهم في صف أعداء الأمة، وهم لا يملون من مهاجمة الفلسطينيين وتشويههم. وقد قرأت مقالاً لكاتب معروف في صحيفة عربية مشهورة يُهاجم فيه الفلسطينيين الذين تعاطفوا مع العراق أثناء تعرضه للهجوم الأمريكي، يقول فيه بالحرف الواحد: "هذا الشعب الوضيع الذي باع أرضه لليهود".

4- أنَّ هذه التهمة تتردد حتى في أوساط المثقفين، وكنَّا نسمع ذلك أثناء مناقشات مع مثقفين عرب يعملون في السعودية ودول الخليج، ومن ذلك قول أحدهم: " نعمل لكم إيه كل ما نحررها تبيعوها … كل ما نحررها تبيعوها".

5- أنَّ مروجي هذه الإشاعة ينشطون عندما تشتد مقاومة الشعب الفلسطيني لليهود، بهدف قتل أي تعاطف شعبي عربي مع الفلسطينيين.

6- أنَّ الشعب الفلسطيني الذي يحمل لواء الجهاد والمقاومة منذ أكثر من ثمانين عاماً، وقدم مئات الألوف من الشهداء، وما زال يقدم، ويقف وحده في الميدان، صامداً صابراً مجاهداً بالرغم من اجتماع الأعداء عليه، وتخلي ذوي القربى عنه، بل تآمرهم عليه، هذا الشعب يستحق أن ينصف ويدافع عنه، وقد شهد له كل منصف عرفه أو سمع عنه ونذكر فقط من هذه الشهادات قول هتلر في رسالة إلى ألمان السوديت: "اتخذوا يا ألمان السوديت من عرب فلسطين قدوة لكم، إنهم
يكافحون إنجلترا أكبر إمبراطورية في العالم، واليهودية العالمية معاً، ببسالة خارقة، وليس لهم في الدنيا نصير أو مساعد، أما أنتم فإنَّ ألمانيا كلها من ورائكم".

7- أنه لا يليق بمتعلم أو مثقف فلسطيني، أن يتهم شعبه، ويقف عاجزاً غير قادر على تقديم المعلومات والحقائق التي تدحض هذا الاتهام.

وسوف أتناول هذا الموضوع بحياد ونزاهة وعلمية، مدافعاً عن الفلسطينيين بما يستحقون، ومحملاً إياهم ما وقعوا فيه من أخطاء. وقد استقيت معلوماتي من كتب ووثائق موثوقة.

بلغت مساحة الأراضي التي وقعت تحت أيدي اليهود حتى عام 1948م من غير قتال أو حرب، حوالي (2) مليون دونم. أي ما يعادل 8.8% من مساحة فلسطين التي تبلغ 27 مليون دونم.

حصل اليهود على تلك الأرض (2 مليون دونم) بأربع طرق هي:

الطريق الأول:

650.000 دونماً (ستمائة وخمسين ألف دونم) حصلوا على جزء منها كأي أقلية تعيش في فلسطين منذ مئات السنين، وتملك أرضاً تعيش عليها، وحصلوا على الجزء الآخر بمساعدة الولاة الأتراك الماسونيين، الذين عيَّنتهم على فلسطين حكومة الاتحاد والترقي، التي كان أكثر من 90% من أعضائها من اليهود. وقد تآمرت جمعية الاتحاد والترقي على السلطان عبد الحميد وأسقطته، لأنه رفض كلَّ عروض اليهود عليه مقابل تمكينهم من أرض فلسطين. ومن هذه العروض إعطاؤه
مبلغ خمسة ملايين ليرة إنجليزية ذهباً لجيبه الخاص، وتسديد جميع ديون الدولة العثمانية البالغة 33 مليون ليرة ذهباً، وبناء أسطول لحماية الإمبراطورية بتكاليف قدرها مائة وعشرون مليون فرنك ذهبي، وتقديم قروض بخمسة وثلاثين مليون ليرة ذهبية دون فوائد لإنعاش مالية الدولة العثمانية، وبناء جامعة عثمانية في القدس.

الطريق الثاني:

665.000 دونماً (ستمائة وخمسة وستين ألف دونم) حصل عليها اليهود، بمساعدة حكومةِ الانتداب البريطاني المباشرة، وقد قُدمت إلى اليهود على النحو الآتي:-

1- أعطي المندوب السامي البريطاني منحة للوكالة اليهودية ثلاثمائة ألف دونم.

2- باع المندوب السامي البريطاني الوكالة اليهودية وبأسعار رمزية مائتي ألف دونم.

3- أهدت حكومة الانتداب للوكالة اليهودية أرض السلطان عبد الحميد في منطقتي الحولة
وبيسان - امتياز الحولة وبيسان - ومساحتها 165.000 دونماً (مائة وخمسة وستون ألف دونم).

الطريق الثالث:

606.000 دونماً (ستمائة وستة آلاف دونم)، اشتراها اليهود من إقطاعيين لبنانيين وسوريين، وكان هؤلاء الإقطاعيون يملكون هذه الأراضي الفلسطينية عندما كانت سوريا ولبنان والأردن وفلسطين بلداً واحداً تحت الحكم العثماني يُسمى بلاد الشام أو سوريا الكبرى، وعندما هزمت تركيا واحتل الحلفاء بلاد الشام، قسمت هذه البلاد إلى أربعة دول أو مستعمرات، حيث خضعت سوريا ولبنان للاحتلال الفرنسي، وشرق الأردن للاحتلال البريطاني، وفلسطين للانتداب البريطاني توطئة
لجعلها وطناً قومياً لليهود. وهكذا أصبح كثير من الملاك السوريين واللبنانيين يعيشون في بلد وأملاكهم في بلد آخر، فانتهز كثير منهم الفرصة وباعوا أرضهم في فلسطين لليهود الذين دفعوا لهم فيها أسعاراً خيالية، وبنوا بثمنها العمارات الشاهقة في بيروت ودمشق وغيرها. وكانت كمية الأراضي التي بيعت، والعائلات التي باعت كما يلي:

1- باعت عائلة سرسق البيروتية - ميشيل سرسق وإخوانه مساحة 400.000 دونماً (أربعمائة ألف دونم) ، في سهل مرج ابن عامر، وهي من أخصب الأراضي الفلسطينية، وكانت تسكنها 2546 أسرة فلسطينية، طُردت من قراها لتحل محلها أسر يهودية أحضرت من أوروبا وغيرها.

2- باعت عائلة سلام البيروتية 165.000 دونماً (مائة وخمسة وستين ألف دونم) لليهود وكانت الحكومة العثمانية قد أعطتهم امتياز استصلاح هذه الأراضي حول بحيرة الحولة لاستصلاحها ثم تمليكها للفلاحين الفلسطينيين بأثمان رمزية، إلا أنهم باعوها لليهود.

3- باعت عائلتا بيهم وسرسق (محمد بيهم وميشيل سرسق) امتياز آخر في أراضي منطقة الحولة، وكان قد أُعطي لهم لاستصلاحه وتمليكه للفلاحين الفلسطينيين، ولكنهم باعوه لليهود.

4- باع أنطون تيان وأخوه ميشيل تيان لليهود أرضاً لهم في وادي الحوارث مساحتها خمسة آلاف وثلاثمائة وخمسين دونماً، واستولى اليهود على جميع أراضي وادي الحوارث البالغة مساحتها 32.000 دونماً (اثنان وثلاثون ألف دونم) ، وطردوا أهله منه بمساعدة الإنجليز، بدعوى أنهم لم يستطيعوا تقديم وثائق تُثبت ملكيتهم للأراضي التي كانوا يزرعونها منذ مئات السنين.

5- باع آل قباني البيروتيون لليهود مساحة 4000 دونماً (أربعة آلاف دونم) بوادي القباني، واستولى اليهود على أراضي الوادي كله.

6- باع آل صباغ وآل تويني البيروتيون لليهود قرى (الهريج والدار البيضاء والانشراح -نهاريا-).

7- باعت عائلات القوتلي والجزائري وآل مرديني السورية لليهود قسماً كبيراً من أراضي صفد.

8- باع آل يوسف السوريون لليهود قطعة أرض كبيرة لشركة (The Palestinian Land Development Company).

9- باع كل من خير الدين الأحدب، وصفي قدورة، وجوزيف خديج، وميشال سرجي، ومراد دانا وإلياس الحاج اللبنانيون لليهود مساحة كبيرة من الأراضي الفلسطينية المجاورة للبنان.

الطريق الرابع:

بالرغم من جميع الظروف التي وضع فيها الشعب الفلسطيني والقوانين المجحفة التي سنها المندوب السامي الذي كان يهودياً في الغالب، إلا أنَّ مجموع الأراضي التي بيعت من قبل فلسطينيين خلال ثلاثين عاماً بلغت ثلاثمائة ألف دونم، وقد اعتبر كل من باع أرضه لليهود خائناً، وتمت تصفية الكثيرين منهم على أيدي الفلسطينيين.

ومن العوامل التي أدت إلى ضعف بعض الفلسطينيين وسقوطهم في هذه الخطيئة.

1- لم يكن الفلسطينيون في السنوات الأولى للاحتلال البريطاني على معرفة بنوايا اليهود، وكانوا يتعاملون معهم كأقلية انطلاقاً من حرص الإسلام على معاملة الأقليات غير المسلمة معاملة طيبة.

2- القوانين الإنجليزية التي سنتها حكومةُ الانتداب، والتي وُضعت بهدف تهيئة كل الظروف الممكنة لتصل الأراضي إلى أيدي اليهود. ومن هذه القوانين، قانون صك الانتداب الذي تضمنت المادة الثانية منه النص الآتي:" تكون الدولة المنتدبة مسئولة عن جعل فلسطين في أحوال سياسية وإدارية واقتصادية تكفل إنشاء الوطن القومي لليهود".

وجاء في إحدى مواد الدستور الذي تحكم بمقتضاه فلسطين النص الآتي: " يشترط أن لا يطبق التشريع العام ومبادئ العدل والإنصاف في فلسطين إلاَّ بقدر ما تسمح به الظروف، وأن تراعى عند تطبيقها التعديلات التي تستدعيها الأحوال العامة". إضافة إلى مادة أخرى تقول: " بما أنَّ الشرع الإسلامي خوَّل للسلطان صلاحية تحويل الأراضي الميري (الحكومية) إلى أراضي الملك فإنه من المناسب تخويل المندوب السامي هذه الصلاحية".

3- الإغراءات الشديدة التي قدمها اليهود للذين يبيعون الأرض، فقد بلغ ما يدفعه اليهودي ثمناً للدونم الواحد عشرة أضعاف ما يدفعه العربي ثمناً له. وقد تسبب ذلك في سقوط بعض أصحاب النفوس المريضة، ومثل هذه النوعية لا تخلو منها أمة من الأمم.

4- الفساد الذي نشره اليهود، وحمته القوانين البريطانية التي تبيح الخمر و الزنا.

ويُسجَّل للشعب الفلسطيني أنه أَجمع على تجريم القلائل الذين ارتكبوا هذه الخطيئة، ونبذهم واحتقرهم وخوَّنهم ونفذ حكم الإعدام في كثير منهم.

وقد نشرت الصحف أخباراً عن تصفيات تمت في فلسطين لأشخاص باعوا أرضهم لليهود أو سمسروا لبيع أراض لليهود نذكر منها فقط ما نشرته جريده الأهرام في العدد 28 و29 تموز (يوليو) 1937م "اغتيل بالرصاص (فلان) بينما كان في طريقه إلى منزله ليلاً، وهو مشهور بالسمسرة على الأراضي لليهود، وترأس بعض المحافل الماسونية العاملة لمصلحة الصهيونية، وقيل إنَّ سبب اغتياله هو تسببه في نقل ملكية مساحات واسعة من أخصب أراضي فلسطين لليهود، وقد أغلق
المسلمون جامع حسن بيك في المنشية لمنع الصلاة عليه فيه، ولم يحضر لتشييعه سوى بعض أقاربه، وليس كلهم، وبعض الماسونيين، وقد توقع أهله أن يمنع الناس دفنه في مقابر المسلمين،
فنقلوا جثته إلى قرية قلقيلية بلدته الأصلية، وحصلت ممانعة لدفنه في مقابر المسلمين. وقيل إنه دُفن في مستعمرة يهودية اسمها "بنيامينا" لأنه متزوج من يهودية، وأن قبره قد نبش في الليل وأُلقيت جثته على بعد 20 متراً.

يتبين مما سبق أن الـ 8.8 في المائة من مساحة فلسطين أو الـ 2 مليون دونم التي وقعت في أيدي اليهود حتى سنة 1948م، لم يحصل عليها اليهود عن طريق شرائها من فلسطينيين كما يتصور حتى الكثير من مثقفينا، بل وصل معظمها إلى اليهود عن طريق الولاة الأتراك الماسونيين والمنح والهدايا من الحكومة البريطانية، والشراء من عائلات سورية ولبنانية، وأنَّ 300.000 دونماً فقط اشتريت من فلسطينيين خلال ثلاثين عاماً من السياسات الاقتصادية الظالمة والضغوط
والمحاولات والإغراءات، أي أنَّ 1/8 (ثُمن) الأراضي التي حازها اليهود حتى سنة 1948م، كان مصدرها فلسطينيون، وقد رأينا كيف باعت عائلة لبنانية واحدة 400.000 دونماً في لحظة واحدة،
وهو أكبر مما باعه فلسطينيون خلال ثلاثين عاماً. وأنَّ هؤلاء قلة شاذة عوقبوا بالنبذ والقتل.

ولا يخلو مجتمع حتى في عهد النبي، صلى الله عليه وسلم، من ضعاف ومنافقين، وليس من الإنصاف، أن يتحمل الشعب الفلسطيني كله جريمةً ارتكبها بعض شواذه. لا سيما أن هذا الشعب حاسب هؤلاء الشواذ وعاقبهم.
وإنَّ ما يقدمه الشعب الفلسطيني اليوم من تضحيات و بطولات بعد مضي أكثر من نصف قرن على احتلال أرضه، وإصراره على المقاومة والجهاد والاستشهاد بالرغم من ضخامة المؤامرة ضده لخير دليل على تمسكه وعدم تفريطه بأرضه المقدسة المباركة

د. خالد الخالدي - رئيس قسم التاريخ والآثار - الجامعة الإسلامية - غزة

منقول من موقع المنتدى العربي الموحد

دمـ الغربة ــوع

04-07-2007, 01:35 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

abuoali

احيك على طرحك للموضوع

واحيك على دفاعك ونشر الحقائق الصحيحة

فلسطين

ارض الانبياء وارض التاريخ وهي احلى بقعة في العالم العربي من حيث موقعها ومناخها وتضاريسها ولهذا اصبحت مغتصبة من قبل الاعداء

ولكن هل صرح او دافع حاكم عربي للدفاع عن هذه الارض المغتصبة

وانني سوف اكون من المتابعة لهذا الموضوع

تحيتي

دمـ الغربة ــوع

abuoali

04-09-2007, 08:22 PM

اختى دموع الغربه
شرفنى مرورك الكريم
وذادنى شرف ان تكونى متابعه للموضوع
بارك الله فيكى
اقبلى تحياتى واحترامى

abuoali

04-09-2007, 08:42 PM

رسالة من الطفل الفلسطيني إلي كل أهل الأرض

- أنا الطفل الفلسطيني الحي الذي لم يرزقني ربي الشهادة كما رزق أخي محمد الدرة وكما رزق أختي إيمان حجو وكما رزق بقية أخوتي الأطفال الشهداء !!

أنا الذي قد اخطأتني رصاصات قناصة الاحتلال عشرات المرات بينما كنت أنام على فراشي في بيتي، وبينما كنت قائما في غرفتي خلف الشباك أراقب الدبابات وهي تسحق أشجار الزيتون، وبينما كنت في طريقي إلي الدكان كي اشتري لأخي الرضيع علبة حليب، وبينما كنت على مقعدي في مدرستي، وبينما كنت قائما لله تعالى في صلاتي !! نعم لقد اخطأتني رصاصة قناص الاحتلال قبل أيام حين مرت قرب أذني، واخطأتني رصاصة أخرى مسحت شعر رأسي، واخطأتني رصاصة ثالثة اندفعت بلهيبها بين قدمي، واخطأتني رصاصات ورصاصات تراكضت تحمل الموت عبرت تؤُزّ عن يميني وعن يساري ومن فوقي ومن تحتي !! أنا الطفل الفلسطيني الذي اخطأتني قذائف الدبابات وراجمات الصواريخ وقنابل الطائرات وقذائف مروحيات الأباتشي الأمريكية !! فلا نامت أعين الجبناء!!.

2- أنا الطفل الفلسطيني الذي قد هدموا بيتي فوق رأسي وفوق رأس أمي وأبى وأخوتي في مخيم جنين ومخيم بلاطة ونور شمس وفي سائر مخيماتنا وقرانا ومدننا في الضفة الغربية وقطاع غزة !! فاستشهد أبى تحت ردم بيتنا الذي تحول إلى رجم حجارة، واستشهدت أمي وهي تحمل أرغفة خبز فوق رأسها جاءت مسرعة بها لتطعمنا، واستشهد أخوتي وهم في مواقف المواجهة لدحر الاحتلال !! أنا الذي ودعت بيتي المهدوم ولم أعد إليه حتى الآن، فأقمت أياما عند خالتي فهدموا بيتها، ثم أقمت أياماً عند عمتي فهدموا بيتها، ثم أقمت أياما جوالا متنقلا عند القريب والبعيد، وها آنذا طفل يتيم بلا أم ولا أب ولا إخوة !! ها آنذا طفل يتيم بلا بيت !! فهل تحملون جرحي ؟! وهل تجبرون كسري ؟! وهل تغيثونني لأبني بيتي من جديد ؟! ألست طفلا غاليا عليكم وكريما على نفوسكم ؟ ألست طفلا معتبرا من عالم الطفولة الإسلامية والعربية ؟! ألست كذلك ؟! لا تغفلوا عني ولا تهملوني ولا تتركوني وحيدا .

3- أنا الطفل الفلسطيني الذي خرجت- بحفظ الله تعالى- من تحت ركام بيتي حيا، ثم طفقت اركض وسط الدمار في مخيمنا ومن فوق رأسي الطائرات تطاردني وتطارد بقية أهلي الهائمين على وجوههم والصارخين، فمررت وأنا اركض في شوارع المخيم المجروفة وأزقته المحروقة، مررت بجارنا (أبو محمود) شهيدا عند أعتاب بيته المهدوم، ومررت بجارنا (أبو سعيد) جسدا بلا رأس ورأسه على بعد متر من جثمانه الغارق بالدماء، ومررت بعشرات الأيدي المبعثرة هنا وهناك، والتي لم أعرف أصحابها، رغم إنني عرفت أن بعض هذه الأيدي الصغيرة كانت لأطفال صغار لعلي كنت قد تعلمت معهم في مدرسة واحدة، ولعلي كنت قد لعبت معهم في حقل زيتون واحد، ولعلي كنت قد ركضت معهم في بيارة البرتقال الواحدة، والآن اصبحوا شهداء ممزقين لا أرى عيونهم ولا وجوههم ولا ابتسامتهم، بل أرى منهم الطفل الفلسطيني الذي رأى كل ذلك، ورأيت الأرجل المبعثرة ومن حولها قطع لحم وبقع دماء تحيط بها كما يحيط الأسور بالمعصم !! فَلِمن هذه الأرجل يا ترى ؟! هل هي لأخي الذي استشهد عند بوابات المخيم ولم أره بعد ذلك ؟! هل هي لعمي (صابر) الذي قيل لي عنه أنه قد تصدى لدبابة ففجّرها بعد إذ فجر نفسه بلا تردد؟! هل هذه الأرجل لخالي (حمزة) الذي قيل لي عنه أنه وقف يدافع عن حرمة مسجد المخيم حتى مزقته قذيفة دبابات الاحتلال ؟! رباه ارحم نكبتي !! رباه ارحم غربتي !! رباه ارحم حسرتي !! لمن هذه الأيدي المبعثرة ؟! لمن هذه الأرجل المتناثرة ؟! لمن هذه الأجساد الممثل بها ؟! لمن هذه الوجوه المسمّلة العيون ؟! أنا الطفل الفلسطيني الذي رأيت كل ذلك وما زلت أراه ماثلا أمام عيني طوال الوقت !!

نعم ما زالت كل هذه المشاهد ماثلة أمام عيني رغم مرور أسابيع على دمار مخيمنا !! نعم ما زلت أرى كل هذه المشاهد وأنا آكل وأشرب، وأنا أركع وأسجد، وأنا في الشارع والمدرسة !! ما زلت أراها تلازمني ملازمة الروح للجسد في النهار، وما زلت أراها أحلاما تقتحم عليّ نومي كل ليلة !! فهل لي أن أنسى هذه المشاهد ؟متى وكيف ؟! هل لي أن أرجوها كي تغيب عني للحظات رأفة بي حتى أستريح ؟! هل لهذه المشاهد أن تشفق عليّ وأن ترحمني وأن تودعني ولا تعود ؟!! رباه يا أرحم الراحمين !! نهاري عذاب وليلي هموم، ودمعي سكيب وجسمي كلوم.. يا رب يا الله .

4- أنا الطفل الفلسطيني الذي رأى سيارات الإسعاف وهي تنقل مئات الجرحى من مخيمنا!، يا ويلتي... إني أراهم الآن ماثلين أمام عينيّ !! ها هم أمامي... صدقوني إنني أراهم يتعثرون بدمائهم فيسقطون على الأرض !! صدقوني إنني أراهم يتمرغون بالتراب صارخين وناعبين أَلَماً ودماء !! صدقوني إنني أراهم وقد تدلت أيديهم والتوت أرجلهم وبُقرت بطونهم وتكسرت عظامهم وشجت رؤوسهم !! يا ويلتي إنهم يزحفون رغم الجراح والدماء والآلام !! انظروا إليهم... إنهم يزحفون في كل اتجاه على بطونهم وعلى ظهورهم وعلى جنوبهم !! بل إنهم يصرخون!! ألا تسمعونهم؟ إنهم يطلبون النجدة!!
إنهم يصيحون قائلين : النجدة … النجدة .. النجدة .. وإسلاماه واعرباه!! وامعتصماه!! وإصلاح الدين !! ألا تسمعونهم؟ إنهم يصيحون متألمين وينادون : إسعاف ... إسعاف إسعاف ... أيها المسلمون إسعاف !! أيها العرب إسعاف !! أيها العلماء والأئمة والدعاة والمصلحون إسعاف !! أيها الملوك والحكام والرؤساء والزعماء إسعاف !! أيها المؤتمر الإسلامي إسعاف !! أيتها الجامعة العربية إسعاف !! يا لصرخاتهم تدوي في صدري وتسبح في قلبي وتدوي في أذني !! إنهم أهلي وأهلكم يصرخون !! لا تقولوا لي : وكيف تراهم وقد مضت الأسابيع على مجزرة مخيمكم وتم دفن كل الشهداء، وتم نقل كل الجرحى؟!! أرجوكم لا تقولوا لي ذلك فالمأساة ما زالت تزداد بعد مرور أسابيع على مجزرة مخيمنا!! فإن كنتم لا ترون مأساتي فأنا ما زلت أراها تزداد !!نعم ... قيل في الفضائيات المختلفة إنهم فكوا الحصار عن الرئيس ياسر عرفات، ولكن مأساة شعبي ما زالت تزداد !! قيل في الفضائيات المختلفة إنهم توصلوا إلي حل لأزمة كنيسة المهد، ولكن مأساة شعبي ما زالت تزداد!! قيل في الفضائيات المختلفة إن السلطة الفلسطينية قد باشرت في الإصلاح السياسي فنقلت وزارة العمل إلي وزير الصحة ونقلت وزارة الرياضة والشباب إلى وزير التعليم العالي ونقلت وزارة التعليم العالي إلي وزير العدل، ولا ندري من سيقدر على حمل أعباء العدل وهموم المظلومين ؟! قيل لنا ولكم كل ذلك، ولكن مأساة شعبي ما زالت تزداد؟! قيل في الفضائيات المختلفة : لقد جاء ( تشيني ) وذهب (باول ) ثم ذهب وجاء (تينت)، ثم ذهب تينت وجاء باول، ولكن مأساة شعبي ما زالت تزداد !! قيل في الفضائيات المختلفة إن قوات الاحتلال الإسرائيلية قد انسحبت من مخيم جنين، ولكنها عادت واقتحمته مرات ومرات!! قيل في الفضائيات المختلفة إن قوات الاحتلال الإسرائيلية قد انسحبت من رام الله، ولكنها اقتحمت بيت لحم !! وقيل أنها انسحبت من نابلس، ولكنها اقتحمت طوباس !! وقيل إنها انسحبت من مخيم رفح، ولكنها اقتحمت مخيم الشاطئ !! وهكذا دواليك... ما زال جنود الاحتلال يقتحمون !! في الليل يقتحمون وفي النهار يقتحمون !! ما زالوا يقتحمون ويهدمون البيوت !! وما زالوا يقتحمون ويعتقلون الآلاف !! وما زالوا يقتحمون ويقتلعون الزيتون ويحرقون البرتقال ويدمرون الحقول !! برنا وبحرنا وجونا ما زالوا يقتحمون !! وما زالت مأساة شعبي تزداد !!.

قيل في الفضائيات المختلفة إن مجزرة مخيم جنين التي ذبح فيها جنود الاحتلال الإسرائيلي العشرات من أهلنا قد انتهت ثم توقفت !! ولكن إن ذبحوا العشرات من أهلنا في مجزرة مخيم جنين جملة واحدة فما زالوا يذبحون العشرات أسبوعياً بالتقسيط في الضفة الغربية وقطاع غزة.

قائلكم : مأساة الشعب الفلسطيني تزداد وقد تم تشكيل حكومة فلسطينية جديدة ؟!! أمعقول ؟! وكيف ذلك ؟! وأنا الطفل الفلسطيني أقول لكم : مأساة شعبي ما زالت تزداد !! فشعب بلا لقمة طعام ولا جرعة دواء ولا حقن لدمائه ولا حماية لأعراضه ولا حفظ لمقدساته ... أليس في مأساة ؟!.

5- أنا الطفل الفلسطيني الذي لم يتوقف عن توديع الشهداء كل يوم!! فعلى مدار السنتين وأكثر ما زال لنا في كل يوم أكثر من جنازة وقبر وتابوت، وما زال لنا في كل يوم أكثر من بيت عزاء!! وما زال لنا في كل يوم أكثر من ثكلى وأكثر من يتيم وأكثر من باكية نائحة وأكثر من ناعية جائحة !! ما زالت لدينا قوافل الأيتام تزداد يوما بعد يوم !! وما زالت لدينا قوافل الأرامل والثكالى تزداد يوما بعد يوم !! وما زالت لدينا قوافل الجرحى والمعتقلين تزداد يوما بعد يوم !! ما زلت أتجوّل بين مئات البيوت المدمرة وآلاف البيوت المتصدعة !! ما زلت أمر بمسجد الخضراء المهدوم في نابلس، ومسجد الشيخ زيد المهدوم في طولكرم !! ما زلت أمر بعشرات المساجد الأخرى وقد عاثت بها يد الاحتلال الإسرائيلي خرابا وإرهاباً !! فكم من مسجد بالوا في محرابه، وكم من مسجد حطموا كبرياء منبره، وكم من مصحف مزقوه واستخدموا أوراقه عند قضاء حاجتهم، وكم من مئذنة قصفوا شموخها العالي والغالي، وكم من مسجد أرادوا به كيدا وحرقوه !!

6- أنا الطفل الفلسطيني الذي ما زالت تطارده الدبابات حتى الآن في كل رقعة من جرحنا الكبير في الضفة الغربية وقطاع غزة!! وما زالت هذه الدبابات المتوحشة تطارد جدتي كلما تجرأت وصعدت إلي الجبل القريب منا لتحضر لنا بعض ( الزعتر) أو أعواد ( الميرمية ) علّها تخفف من حدة جوعنا ومرضنا وعطشنا !! أنا الطفل الفلسطيني الذي ما زال يتنفس رائحة الموت في كل مكان !! نعم ما زلت أتنفس رائحة البارود والقنابل والرصاص في كل مكان !! ما زلت أتنفس رائحة الحصار بعد الحصار كل يوم !! رباه ارحم هواني على المحتلين !!

7- أنا الطفل الفلسطيني الذي يريدون إبعادي عن القدس الشريف والمسجد الأقصى المبارك طريداً أو سجيناً، وأنا أقول لهم : بل سأحيى للقدس الشريف والأقصى المبارك شهيدا ... شهيدا ... شهيدا ... قول صدق لا تمثيل.

abuoali

04-09-2007, 08:44 PM

الأغاني الوطنية.. دفتر أحوال الصمود الفلسطيني

2003/08/06
غزة - ميرفت عوف

لن تمروا.. لن تمروا
فوق أرضي لن تمروا

كل شبر في بلادي
للأعادي فيه حجر

فيه نار تتلظى
فيه طفل.. فيه نصر

لــن تمــروا

اسرقوا مني رغيفي
زعتراتي جوعوني

احرقوا زرعي ونخلي
احبسوني حاصروني

اهدموا بيتي وداري
اطردوني شردوني

لن تنالوا من عنادي
أو تنالوا من يقيني

وسأبقى رغم هذا
في بلادي هذي حُرا

كتبت قصة شهادة الطفل الفلسطيني فارس عودة تلك الكلمات؛ فهو الفارس الذي تصدى بحجارته الصغيرة لواحدة من دبابات قوات الاحتلال وهي تحاول اقتحام غزة من جهة تلة المنطار؛ في مشهد سجلت قوته الكثير من وسائل الإعلام المرئية، ويروي حكاية "لن تمروا" رفاق الطفل الشهيد الذين لازموه الموقع في المواجهات؛ فيقولون: إن آخر ما تفوه به قبل اختراق الرصاص لجسده النحيل "لن تمروا"، ولم تعد تلك الجملة والموقف ذاته سوى أكبر فكرة لأغنية يمكن أن تحيي هذا الموقف البطولي، وهذا ما حدث مع جمال الدريملي مؤلف الأغنية.

وبعودة للماضي الجديد القديم نتذكر كيف أحيا الشهيد الفلسطيني عوض موقفا صعبا عاشه في سجون الاحتلال بأنشودة وطنية قبل أن يجر إلى المشنقة؛ فقبل بروز الفجر بث من وجدانه قصيدة رائعة حين أمسك بقطعة فحم وخط بها كلماته على جدران الزنزانة التي أكلت من جسده المعذب، اكتُشفت بعد تنفيذ حكم الإعدام فيه.

يتحدث الكاتب الفلسطيني خليل حسونة عن تلك الأنشودة؛ فيقول: إنها عبرت عن شحنة وطنية كبيرة أشار من خلالها الرجل إلى حال أولاده من بعده؛ فيذكر أنه لم يترك لأهل بيته من بعده أي شيء، حتى أساور زوجته كان قد باعها ليشتري بثمنها بندقية، ثم يصب بنقمته على الملوك الذين ضيعوا شعبنا، وما لبثت هذه القضية المغناة أن أصبحت أنشودة وداع عربية فلسطينية في طول البلاد وعرضها، يودع بها الشهداء والمحكوم عليها بالإعدام؛ نظرا لكونها من أقوى قصائد الوطنية الفلسطينية وأكثرها تأثيرا.

ويصفها توفيق زياد بأنها قصيدة بإمكانها أن تسكب في نفس الإنسان من التضحية ونكران الذات أكثر من ألوف المحاضرات والخطابات والقصائد التي قيلت.

يقول المناضل الأسير عوض قبل استشهاده متغنيا بحزنه:

لا تظن دمعي خوف
دمعي على أوطاني

ع كمشة زغاليل
بالبيت جوعاني

مين راح يطعمها
من بعدي وإخواني

اثنين قبلي على المشنقة راحو

وأم أولادي كيف راح تقضي نهارها

ويلها علي وويلها على صغارها

يا ريت خليت في أيدها سوارها

يوم دعاني الحرب لاشتري سلاحو

وتستمر ثورة الأغاني والأناشيد الوطنية في الأرض المحتلة لتبعث الروح في الأحداث والوقائع النضالية دون توقف؛ فهذا شيخ المجاهدين عز الدين القسام كان له نصيب من تلك الأغاني التي أحيت مسيرته النضالية؛ فمع استشهاد القسام في أحراش يعبد في 15 تشرين الثاني عام 1935 بعد معركة غير متكافئة مع الاحتلال البريطاني، سقط فيها العديد من القادة والأبطال.. غنى نوح إبراهيم هذا المربع، وغنى من بعده الشعب كله:

عز الدين يا مرحوم ***** موتك درس للعموم

آه لو أنك تدوم ***** يا رئيس المجاهدين

يا خسارة يا عز الدين

لعبت الخيانة لعبة ***** قامت وقعت النكبة

وسال الدم للركبة ***** وما كنت تسلم وتلين

يا خسارة يا عز الدين

وعندما نتحدث عن شعبية الأغنية الوطنية فمن الصعب التمييز بين ما هو شعر شعبي وما هو أغنية شعبية؛ فقد وجد الشعر الشعبي ليغنى، وحتى إذا قُرئ هذا الشعر فإنه يقرأ عادة منغوما حتى ولو لم تصاحبه آلة موسيقية، وليس معنى الشعبية في هذه الأغنية أنها مبتكرة من الشعب بأكمله.. إنها في الأصل من تأليف فرد بعينه، وجدت هوى في نفس الجماعة وافقت مزاجها، وعبرت عنها؛ فأخذت ترددها، وصارت الأجيال تتوارثها مع الزمن.

من الغربة نغني

فرقة الاعتصام

ونعود للشاعر جمال الدريملي الذي اغترب بجسده عن فلسطين وعاش في السعودية؛ فلأن الظروف لم تساعده على أن يناضل بالبندقية؛ فقد شارك أهله النضال بالكلمات حين تغنى بالعديد من الأغاني الوطنية، ثم توّجها بالمزيد بعد العودة للوطن عام 1994.

أما أشهر قصص أغانيه التي رددها الفلسطينيون والعالم العربي وما زالوا؛ فهي تلك التي خرجت فيها الكلمات لتعبر عن حالة مُلئت لها العيون حزنا ودموعا؛ ففي ذات يوم ليست أحداثه غريبة عن المسيرة القاسية للاحتلال، جلس جمال ورفيقه السوري لرؤية نشرة الأخبار المسائية؛ فكان أول المشاهد في النشرة مشهد شهير لمجموعة من قوات الاحتلال تكسر بالحجار عظام أيدي ثلاثة من الشباب الفلسطينيين وقد التقط هذا المشهد بكاميرا مخفية لتخرج سياسة تكسير العظام التي اتبعتها قوات الاحتلال حيز النور، عندما رأى الدريملي هذا المشهد المؤلم لم تدفعه الحمية للعصبية ومحاولة تكسير جهاز التلفاز كما فعل رفيقه، بل كانت ردة فعل أقوى، عندما خطط لأغنية، وفي قعدة عربية بسيطة وبمرور سريع لشريط ذكريات مرير بدأ بهدم بيته في عام 1967، ثم تسميم آبار المياه في قريته.. خرجت الكلمات التي ما زالت تغنى ليست بذكرياتها بل بواقعها المرير:

ما أنا نايم
ما أنا نايم

في الخيمة
وتحت المطر

غطايا يا عالم
غيمة وأوراق شجر

لو سموا الميه
ما يخالف

لو هدموا البيت
مش خايف

لو كسروا إعضامي ما إني زاحف

راح ألم إعضامي يا بلدي وأصنع مقلاع وحجر

ولحّن يحيي جبر، وغنى غسان عارف (السوريان) تلك الكلمات "جيل الحجارة"، وما زال الوطن المحتل يغنيها كلما هدمت المنازل في رفح أو جنين.

أما أغنية "صامد يا غالي" التي تغنى بها الفلسطينيون يناصرون فيها قائدهم أبو عمار وقت أن كان محاصرا في رام الله قبل شهور؛ فكانت ذات حضور قوي على الساحة الوطنية الفلسطينية، وعلت بها مكبرات المسيرات بصوت رامي عكاشة.

عندما تغني الأم الشاعرة

كما عاشت المرأة الفلسطينية تجارب كثيرة فرضت عليها التواجد في تلك الساحة الغنائية؛ فهذه "كفاح الغصين" الحاصلة على المرتبة الثانية في مسابقة الإبداع الشبابي التي نظمتها مصر، والأولى في مسابقة الإبداع النسوي التي أقامتها وزارة الثقافة الفلسطينية قبل عامين.. واحدة من هؤلاء النساء اللاتي غنّين للوطن والأهل شعرا جميلا، خلال مسيرة امتدت خمسة عشر عاما، ولم تكن انتفاضة الأقصى المباركة ببعيدة عن شعر الغصين؛ حيث ألفت لها 28 أغنية وطنية، كان لها رنين واضح عند المواطنين الفلسطينيين، بعضها تحدث عن الصمود، وبعضها الآخر عن الشهادة والجرح.

ومن أجرأ الأغاني الوطنية التي أبدعتها تلك التي تتتحدث عن مسيرة يومية من العذاب والمقاومة خلال عمليات القصف اليومية التي تتعرض لها الكثير من الأراضي الفلسطينية، وتميزت بنبرة بدوية فلسطينية، وتقول فيها -قاصدة السفاح شارون-:

ارمي علي من السما ما يهمني نارك

ما يهمني لأجل القدس جيشك وجزارك

عهدي اشهدوا يا ناس ..

صدري أنا متراس ..

حالف لأعيش بعزتي رافع أبدا هالراس

الفرق المنشدة

تسجيل لأحد الأناشيد

ولم تقتصر الأغنية الوطنية على الجهود والإبداعات الفردية؛ إذ أدت الفرق الفنية الإسلامية وغيرها دورًا بارزًا في الغناء الوطني في انتفاضة الأقصى، ومن داخل الخط الأخضر في فلسطين التاريخية ولدت إحدى أهم الفرق في فلسطين.. إنها فرقة "الاعتصام".

في بلدة كفر كنا -وهي مركز فرقة الاعتصام- كانت ولادة الفرقة قبل انتفاضة الأقصى، لكنها ظهرت وتميزت في هذه الانتفاضة بنشيدها الثوري والحماسي الذي بات يتردد على لسان كل مسلم يعشق فلسطين والأقصى، وأنشدت خلال مسيرتها العديد من الأناشيد التي تحيي الشهداء وبطولاتهم، وتشحذ الهمم، وترفع المعنوية؛ فأنشدوا للأقصى.. للقدس.. لللاجئين.. وللقرى المهجرة.. للأوقاف الإسلامية.. للمدن الفلسطينية الثائرة في الضفة والقطاع.

ومن أبرز هذه الأناشيد تلك التي تناولت المجزرة البشعة التي قامت بها قوات الاحتلال في مخيم الصمود "جنين"؛ لتصور تلك الأنشودة قصة صمود الأبطال في هذا المخيم التي تابعها العالم بشغف؛ فكتب ماجد زريقات ومحمد الغرابلي وغنت فرقة الاعتصام تلك الكلمات:

صوتك أعلى.. دمك أغلى.. وجـهـك أحلى.. حـبك أولى

الغر الميامين.. تحدو المحتلين.. مين الأقوى مين.. أنت أنت يا جنين

صامد صامد.. ربك واحد.. ناضل جاهد.. عالم شـاهـد

لا تخضع لا تلين.. دوس المحتلين.. مين الأقوى مين.. أنت أنت يا جنين

فـجرك هـازم ليـل الظـالم.. نصرك قـادم حـاسم حـاسم

لو طالت السنين.. يوم النصر يحين.. مين الأقوى مين.. أنت أنت يا جنين

رد بـثارك طفـي نـارك امـحي عـارك احـمي دارك

أبطال فلسطين.. حتما منتصرين.. مين الأقوى مين.. أنت أنت يا جنين.

أما عن المواقف التي يتعرض لها الفلسطينيون داخل الخط الأخضر على أيدي الصهاينة فهي كثيرة؛ فقد أنشدت فرقة الاعتصام في إحدى مسرحياتها التي سجلت في ألبوم "عشاق الأقصى" زجلية حوارية بين يهودي متدين يدعي أن الأقصى قائم على أنقاض هيكلهم المزعوم ومسلم فلسطيني ثابت على موقفه بأن الأقصى للمسلمين وليس لغيرهم، وبدأت الزجلية بقول المسلم: "الأقصى إلنا .. الأقصى للمسلمين ما إلكو عنا هيكل يا مجرمين..".

كما كان للهم العالمي نصيب من كلمات وألحان تغنت بها فرقة الاعتصام بوصف هذا الشعب الذي يحارب من أجل البقاء شعبا مسلما عربيا، وهذا ما فرض أن يكون آخر أعمال الفرقة الاستعراض الفني الذي لاقى إعجاب الجماهير في مهرجان الأقصى، خاصة أنشودة "نتنمى للعالم" المسجلة في ألبوم "آه يا وطن".

يقول مصعب كريم أحد أفراد الفرقة: جاءت هذه الأنشودة بعد أحداث الحادي عشر من أيلول (سبتمبر) عندما قامت كل الدينا تلوح وتتهم الإسلام بأنه دين تطرف، وأن المسلمين دعاة حرب، عندها رأينا أنه من الواجب أن نقوم بعمل يخاطب الدنيا بأَسرها نقول لهم ونعرفهم على حقيقة وماهية دين الإسلام العظيم.

وفرقة للشهداء

كما تأسست "فرقة الشهداء" في أواخر عام 1992 حيث كانت الحاجة إلى الفن المقاوم، وكانت البداية عبر الجهود الذاتية والشخصية، وكان اسمها في البداية "فرقة الخلفاء" نسبة إلى مسجد الخلفاء الواقع وسط مخيم جباليا، والذي أقيم به أول تدريبات فرقة الشهداء، لكن في عام 1993 دعيت الفرقة إلى حفلة تأبين لأحد الشهداء؛ فكانت هناك الفاجعة، يقول نبيل الخطيب -أحد الأعضاء-: بينما كنا نستعد للصعود على المسرح لأداء المسرحية، وإذا بالقوات الخاصة الإسرائيلية تنقض على الجموع الغفيرة، وتبدأ بإطلاق النار عشوائيا؛ فكانت مذبحة بالفعل؛ حيث استشهد 4 مواطنين، وأصيب أكثر من 100 آخرين، وكان من بين الشهداء عضوان من الفرقة، ثم استكملت مسيرة الشهادة في الانتفاضة الحالية باستشهاد عضو آخر من رجال الفرقة.

وبعد هذه المجزرة أُطلق اسم فرقة "الشهداء" على الفرقة، وقد امتازت فرقة الشهداء بالغناء والأناشيد التي تمجد شهداء المقاومة، وكان أول كاسيت يمجد الشهيد عماد عقل؛ حيث تغنت به أول أنشودة، وهي "أسد الكتائب" التي تقول كلماتها:

أسد الكتائب يا عماد.. يا لهيب الثورة في البلاد

كما كانت فرقة الشهداء أول من أنشد وتغنى لمجزرة الحرم الإبراهيمي بالخليل التي كانت من أبشع المجازر التي طالت الفلسطينيين، فأنشدت:

مهلك سيل يا دمي خليني أودع امي

خواتي بناتي لا تشيلن همي خليكن يمي

يا خليل الرحمن اصمد اوعى تلين مهما علا الاستيطان حجارو بفلسطين.

منقول من موقع إسلام أون لاين

abuoali

04-12-2007, 02:42 PM

نعم فلسطينية وهذي هي هويتي

الاسم: فلسطين بنت كنعان

الديانة: مسلمه

عدد الأبناء: ثلاثة

الحالة الاجتماعية: مطلقه

أسماء الأبناء

نكبة : وهي من مواليد 1948

نكسه: مواليد 1967

انتفاضه: مواليد 1987

نبذه عن حياتي:

أنا ارض الديانات الإسلام، المسيحية،اليهودية مسلوبة

يتيمةمنذ الصغر تبرئ عني أبي واسمه ( عربي؟)

و أمي اسمها (شام) لا حول لها ولاقوه

إخوتي 23 لا احد منهم يعرفني

أكبرهم مات سنة2003 واسمه عراق رحمهالله.

طموحي:

بسيط أن أتحرر من إسرائيل

أوصافي:

أنا في منتهى الجمال متدينة من أسره عريقة ( جزيرة العرب)

أحب الحياة كباقي البلاد لكن بعزه

أهوى البحر الذييلامس قدماي واعشق موسيقى الثوار في أحضاني

لون شعري اخضر ولون عيوني ازرقلي عشاق كثر كثر من كل البلاد

مهري الشهادة ....

ويوم عرسيتحريري....

العلاقات الأسرية:

كما تعلمون لي 23 أخ لا احدمنهم يزورني كلهم خائفون من زوج أمهم ( أمريكا)

فبعد موت أخي العراق بتوحيده ليس لي إلا الله وأحفادي الذين يقاتلون

اخوي مصر وأردن يريدان تزويجيمن إسرائيل ابن امريكا وأنا ارفض هذا الزواج

وضعي المادي:

تعيس مع أن أخوتي سعوديه وكويت من أغنى البلاد

رغم كل شيء سأبقى فلسطيـــــن ولو تخلت عني الأرض بأسرها

abuoali

04-12-2007, 09:36 PM

شهادات عن عرفات.. وعراقة تاريخه النضالي

وصفته أنيك طونتي أول ممثلة لسويسرا في الأراضي الفلسطينية ما بين 1994و2001: شخص كاريزمي جدا، ودي جدا، مضيف جدا. كان يتمتع بلطف طبيعي لاستقبال الناس. لكن سرعان ما نكون انطباعا ثانيا عنه.

فعندما كنا نجلس معه بعض الوقت، مثلا أثناء موعد أو محادثات تستغرق ساعة، كنا نشعر أنه بعد فترة، لم يعد يسمعنا، لكنه هو، كان يواصل فكرته.وإذا ما ذهبنا لرؤيته لإبلاغه رسالة ما، كنا نخرج من مكتبه وكان هو الذي أبلغنا رسالته، هذا جزء من أهم الشهادات التي سجلت في تاريخ رئيسنا وقائدنا الكبير الراحل ياسر عرفات، تنطق بتاريخه الحافل، وبشخصه المميز.

انتباه و أدب الاستماع

وتضيف أنيك طونتي: من اللقاءات التي كانت في الأصل صعبة نوعا ما بالنسبة لي مع الرئيس الراحل ياسر عرفات، كان ذهابي للحديث معه باسم سويسرا حول وضعية حقوق الإنسان، الخطاب الذي تعين علي إيصاله إليه كان قاسيا بما فيه الكفاية بالنسبة له. قابلته، واستمع إلي الجلسة بأكملها، مثل طفل كنت أعاقبه. وبما أن قامتنا متساوية تقريبا، كان لدي الانطباع أنه يسترق النظر إلي، كان يستمع إلي باهتمام مثلما يستمع الشخص لأمه، وعندما أنهيت حديثي، أخذني بين ذراعيه وقبلني وقال لي: "أختي، سبق لي وأن سمعت هذا، ولكنني لا أريد سماعه مرة ثانية، انتهى الأمر".

وأدركت أنه رغم الجهود التي بذلتها، استمع إليّ بأدب، لكنه لم يكن متشوقا لنوع الرسالة التي كنت أريد إبلاغها له. وقام بذلك مرة أخرى بلطفه المعتاد، عندما يطبطب على ظهر محاوريه ثم يقبلهم ويقول مثلا "شكرا أختي" وانتهى الأمر.

رجل المفاجآت

قال الشاعر الفلسطيني محمود درويش"فاجأنا ياسر عرفات بأنه لم يفاجئنا.كأن تطابقا بين الشخص المريض والنص المريض قد حدد مسبقا صورة النهاية، لقد أعددنا ياسر عرفات، تدريجيا لوداعه المتواصل أكثر من مرة وعودنا على موت غير عادي وغير معلن، بغارة من طائرة حربية، أو بسقوط طائرة مدنية في صحراء لكنه والأقدار تضفي عليه سحر الأعجوبة، هو ياسر عرفات من استطاع أن يروض التناقض في المنافي وتحول بديناميكيته الخارقة وتماهيه الكامل بين الشخصي والعام وعبادة العمل من قائد إلى رمز شديد اللمعان.

زعيم تاريخي

ووصفت رئاسة الجمهورية المصرية عرفات بأنه زعيم تاريخي قاد شعبه بشجاعة وإقدام في كافة مراحل الكفاح الوطني مدافعا عن قيم العدالة والمساواة ومتمسكا بالثوابت القومية والدينية وساعيا نحو السلام والاستقرار.

وأضاف الأمين العام للجامعة العربية عمرو موسى "الرئيس ياسر عرفات ظل على مدى عقود مكافحا صلبا ضد احتلال أرضه الفلسطينية ثم شريكا سياسيا محنكا في عملية السلام العربي الإسرائيلي الشامل".

وأضاف أن عرفات "مكافحا تجبرت عليه قوة الاحتلال العاتية لتنهي مشوار نضاله الزاخر مع الحياة على اثر ثلاثين شهرا من الأسر". ودعا موسى الشعب الفلسطيني إلى الحفاظ على وحدته بعد رحيل عرفات. وأكد "فداحة الخسارة المتمثلة في رحيل رمز فلسطين وقائد حركة كفاحها الوطني".

وقال موسى أن "عرفات كرس حياته لخدمة القضية العادلة للشعب الفلسطيني الباسل ولتحرير الأرض الفلسطينية المحتلة والعيش في امن وسلام في دولة فلسطين المستقلة وعاصمتها القدس الشريف".

الإخلاص للقضية

وأكد الرئيس التونسي زين العابدين بن على "لمست منه على الدوام الثبات على المبدأ والإخلاص لقضية شعبه وحقوقه والحرص على تمتين وشائح الإخاء والمحبة بين الشعبين الشقيقين في تونس وفلسطين".

مضيفا بأنه" أخا عزيزا وزعيما فذا جمعتني به منذ سنوات طويلة أواصر متينة من الأخوة والمودة والتشاور المستمر لما فيه خير مصلحة الشعب الفلسطيني الشقيق".

عرفات هو قائد كفاح الشعب الفلسطيني ورمزه الخالد بعد كفاح دام أكثر من نصف قرن حمل خلاله القائد العظيم الراحل ياسر عرفات قضية فلسطين وتمكن بكل حكمة وشجاعة من بعث الهوية الوطنية الفلسطينية من جديد والتي تعرضت إلى كارثة بعد النكبة.

الراحل العظيم تمكن من تحويل قضية شعبنا من قضية لاجئين إنسانية إلى قضية شعب تعرض للتهجير عبر المجازر والمذابح والى اغتصاب وتدمير وطنه فلسطين، فقد أسس وقاد أهم وابرز حركة تحرر في هذا العصر من خلال حركة فتح والثورة الفلسطينية التي قادها على مدار أربعة عقود فكرس حياته في سبيلها.

مقاتل من اجل الحرية

في حين وصف الرئيس السابق لجنوب أفريقيا نلسون مانديلا الرئيس الراحل عرفات بأنه "كان أحد أبرز المقاتلين من أجل الحرية في هذا الجيل".

ووصف رئيس المفوضية الأفريقية ألفا عمر كوناري الرئيس الفلسطيني الراحل بأنه "بطل النضال من أجل فلسطين"، وفي كينيا أعرب الرئيس مواي كيباكي عن "حزنه"، وقال إن عرفات "لعب دورا مميزا عبر تشجيع عملية السلام في الشرق الأوسط".

هذا ووصفه الرئيس الفرنسي جاك شيراك: بأنه رجل يتحلى بالشجاعة والإيمان وانه جسد القضية الفلسطينية والنضال الفلسطيني من اجل إقامة الدولة الفلسطينية، لذا أتمنى أن يواصل المجتمع الدولي جهوده لضمان الخطة الدولية المعروفة بخارطة الطريق التي وافق عليها الراحل ياسر عرفات لإحلال السلام في الشرق الأوسط.

لم تكن هذه الشهادات وحدها التي كرمت الرئيس الراحل الرمز والتاريخ الفلسطيني ياسر عرفات بل أضيفت إلي تاريخه العريق والمحفوف بالتكريمات والجوائز التي تؤكد دائما وأبدا انه رجل القضية الفلسطينية ورجل الثورة الذي رحل وترك بصماته لأبنائه الذين عاهدوه دائما وأبدا على المضي على قيمه ومبادئه لإحلال السلام العادل سلام الشجعان.

abuoali

04-12-2007, 09:38 PM

الشهيد القائد والاب المعلم "المارد الاسود" الرمز ياسر عرفات - ابو عمار

بزيه الزيتي القاتم وكوفيته الفلسطينية التي لم يتخلى عنها في أي محفل من المحافل وبشخصيته الكاريزمية شكل ياسر عرفات الذي أصبح رئيسا منتخبا للسلطة الفلسطينية رمزا للنضال الفلسطيني منذ أكثر من أربعة عقود. وقد برهن عرفات الذي يبلغ من العمر75 عاما على قدرة غير عادية للخروج من أشد الأوضاع خطورة ولأن الجبل لا تهزه الرياح أعلنها أبو عمار مدوية ليسمعها القاصي قبل الداني شهيداً..... شهيداً..... شهيداً....... هذا دربي واختياري منذ عقود طويلة.

ستمنعون الشمس والهواء عني لن أتنازل, ستحجبون عني الدواء والغذاء, الله خلقني ولن ينساني, القدس مطلبي, وركعة في المسجد الأقصى المبارك غايتي التي لا تناظرها غاية, الطريق طويل, لكن النفس أطول والهجمة الشرسة تقابلها إرادة حديدية أنتجتها سنوات من اللجوء والتشرد.

المولد والنشأة.

ولد محمد عبد الرحمن عبد الرءوف عرفات القدوة الحسيني في الرابع من شهر آب/أغسطس 1929 في القدس في فلسطين.

و محمد عبد الرحمن هو اسمه الأول وهو اسم مركب أما اسم أبيه فهو عبد الرءوف، و عرفات هو اسم جده، القدوة هو اسم عائلته، والحسيني هو اسم عشيرته. ومحمد عبد الرحمن هو واحد من سبعة إخوة ولدوا للتاجر الفلسطيني عبد الرءوف.

تيقظ محمد عبد الرحمن ابن السابعة عشرة لخطورة الحركة الصهيونية التي أخذت تستشري داخل المجتمع الفلسطيني لتنهب الأرض والبيت وتقتل وتدمر وتنبه الشاب محمد إلى المخططات التي كانت تحاك لاقتلاع أبناء الشعب الفلسطيني من أرضهم وتمكين اليهود منها الأمر الذي لم يرق للفتى الثائر فعقد العزم على الانخراط في المجموعات المسلحة التي كانت تناضل ضد إقامة دولة يهودية في فلسطين.

لم يكن ما يحدث في فلسطين في تلك الفترة أمراً عادياً بالنسبة لأبو عمار ولم يتوقف الأمر عند الرغبة بالتخلص من هؤلاء الدخلاء فلم يعد امام الشاب محمد مفراً من المشاركة في المعارك الأولى التي اندلعت بين العرب واليهود في 1947 و1948 ثم في الحرب العربية الصهيونية الأولى في 1948 بعد إعلان دولة الكيان الصهيوني وكان لاغتصاب فلسطين التاريخية من أهلها عنوة الأثر الأكبر في تكوين شخصية أبو عمار.

سافر عرفات الذي أغضبه انتصار قوات الكيان الصهيوني المدعومة من الغرب, إلى مصر حيث درس الهندسة المدنية فقد التحق بجامعة فؤاد الأول بالقاهرة والتي تخرج منها كمهندس مدني.

أتاحت له دراسته في مصر الانخراط منذ شبابه في الحركة الوطنية الفلسطينية من خلال الانضمام إلى اتحاد الطلاب الفلسطيني، والذي تولى رئاسته فيما بعد من العام 1952 إلى العام 1956. و في القاهرة طور علاقة وثيقة مع الحاج أمين الحسيني، الذي كان معروفا بمفتي القدس..

و بدأت في العام 1956 شخصية محمد عبد الرحمن القتالية والعسكرية في الظهور عندما التحق بالضباط الاحتياط للجيش المصري وقاتل في صفوفه منذ العدوان الثلاثي على مصر عام 1956بل وأبلى فيها بلاء حسناً.

أبو عمار وفتح.

بعد حرب السويس غادر عرفات إلى الكويت وهناك أدرك أبو عمار حقيقة مفادها أن أبناء الشعب الفلسطيني هم وحدهم من يستطيعوا إعادة الحق المغتصب وتحرير الأرض والإنسان الفلسطيني الذي كان قد فقد في تلك الفترة أي أمل في العودة في ظل الترهل والتفكك العربي والمراهنة على حكومات عربية لا حول لها ولا قوة وبدأ هو ومجموعة من رفاقه المناضلين لملمة الجرح الفلسطيني وبث روح الأمل والتفاؤل في نفوس كسرها التشرد وأعياها الصمت وأضعفها التشرد واللجوء ليأتي عرفات ورفاقه ويحيوا الأمل في هذه النفوس من خلال أنبل ظاهرة عرفها التاريخ لتخرج على الناس حركة التحرير الوطني الفلسطيني فتح كحركة تحرر أصبح لها احترامها بين شعوب العالم الحر كان ذلك في العام 1959.

نجحت فتح بقيادة أبو عمار في جذب الأنظار إليها والتف الناس حولها باعتبارها المخرج الوحيد ونجحت فتح في لفظ غبار الكسل واليأس التي انتابت المواطن العربي بشكل عام والفلسطيني بشكل خاص لا سيما بعد نكسة حزيران 1967 وهزيمة الجيوش العربية وضياع الجزء المتبقي من فلسطين (الضفة الغربية وقطاع غزة) لم تعرف فتح ومن انضموا إليها ثقافة الهزيمة هذه ولم تدخل ضمن مفردات قاموسها وبدأت فتح تخرج من نطاق السرية لتبهر الجميع بعملياتها النوعية ضد عدو متغطرس لا يعرف إلى الرحمة سبيل ومنذ تلك اللحظات تحولت إسرائيل بأنظارها إلى المنظمات الفلسطينية وقيادتها ولم تتوانى للحظة عن ملاحقتهم لا سيما الرجال الذين كونوا النواة الأولى للثورة الفلسطينية وعلى رأسهم أبو عمار الذي تعرض لمحاولات اغتيال عدة من قبل الحكومات الإسرائيلية المتتالية.

وبعد أن أمضى سنوات في العمل السري باسمه الحركي أبو عمار انتخب عرفات رئيسا للجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية في شباط/فبراير 1969 وبدأ يعرف على الساحة الدولية بزيه الزيتي القاتم وكوفيته الفلسطينية اللذين لم يتخل عنهما يوما.

وبفضل شخصيته القوية وحدسه تمكن من تعزيز سلطته السياسية والنجاة من المؤامرات السياسية. وانتخب في 1973 قائدا عاما لقوات الثورة الفلسطينية وفي العام 1974 ألقى أبو عمار كلمة باسم الشعب الفلسطيني أمام الجمعية العامة للأمم المتحدة في نيويورك

أبو عمار في تونس.

وقادته مسيرته إلى تونس بعد أن طرد أول مرة من الأردن من قبل قوات الملك حسين عام 1970 ثم من لبنان من قبل الجيش الإسرائيلي عام 1982 في ختام حصار طويل ضرب فيه أبو عمار ورفاقه المقاتلين الفلسطينيين أروع آيات الصمود والتحدي في حصار استهدف أبو عمار قائد المعركة شخصياً.

ونظراً لحنكته السياسية أعيد انتخابه رئيساً للجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية في نوفمبر 1984 ونيسان 1987 من قبل الدورات 17 و 18 و 19 للمجلس الوطني الفلسطيني

وفي خطوة جريئة قام بها أبو عمار في15/11/1988عندما تلا إعلان الاستقلال وإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة، وانتخب بعد ذلك رئيسا لدولة فلسطين.

13/3/1989 كان يوم اختياره رئيساً لدولة فلسطين،من قبل المجلس المركزي الفلسطيني وقد تم اختياره لهذا المنصب من قبل المجلس الوطني الفلسطيني مباشرة .

أبو عمار في الأمم المتحدة.

اختار عرفات طريق المفاوضات مع الكيان الصهيوني التي رفضت الدخول فيها بقية الفصائل الفلسطينية. وفي تاريخ 13/12/1988 ألقى أبو عمار خطابا في الجمعية العامة للأمم المتحدة في جنيف التي انتقلت لعقد جلستها في جنيف بسبب رفض الحكومة الأمريكية منح الرئيس ياسر عرفات تأشيرة دخول إلى الولايات المتحدة الأمريكية للذهاب إلى نيويورك من أجل إلقاء كلمته في الجمعية العامة في مقر الأمم المتحدة في نيويورك. وخاطبها في جنيف كما خاطب مجلس الأمن في جنيف في شباط وأيار 1995 لنفس السبب

13-14/12/1988 أطلق مبادرة السلام الفلسطينية لتحقيق السلام العادل في الشرق الأوسط، والتي فتحت بناءا عليها الحكومة الأمريكية برئاسة الرئيس رونالد ريغان، حوارها مع منظمه التحرير الفلسطينية في تونس.

30/3/1989 اختاره المجلس المركزي الفلسطيني رئيساً لدولة فلسطين، وقد تم اختياره لهذا المنصب من قبل المجلس الوطني الفلسطيني مباشرة.

السلام لا الاستسلام.

أدرك ياسر عرفات طبيعة الظروف الفلسطينية والإقليمية والدولية والتي أصبحت تكيل بمكيالين وتنعت المقاومة بالإرهاب فأطلق ووجه سياسة "سلام الشجعان " التي تتوجت بتوقيع اتفاقية إعلان المبادئ بين منظمه التحرير الفلسطينية وحكومة إسرائيل في البيت الأبيض يوم 13/9/1993

وبعد توقيع اتفاقية السلام اختاره المجلس المركزي الفلسطيني يوم 12/10/1993 رئيساً للسلطة الوطنية الفلسطينية.

العودة للوطن.

وفي تموز/يوليو, 1994وبعد ترحال طويل وسنوات من النضال الميداني والسياسي عاد عرفات عودة المنتصرين إلى الأراضي الفلسطينية ليلقى أبناء شعبه بانتظاره وليكمل المسيرة التفاوضية لأول مرة من داخل الوطن.

وفي عام 1996 وانتخب ياسر عرفات رئيسا للسلطة.

لكن حلمه بقي العودة إلى القسم العربي من القدس الذي ضمته الدولة العبرية، العام 1967 والصلاة في المسجد الأقصى, ثالث الحرمين الشريفين.ذلك الحلم الذي ألب عليه أمريكا في السنوات الأخيرة عندما رفض أبو عمار أي تنازل في المفاوضات التي جرت في واي ريفر وكامب ديفد وطابا وغيرها من الضغوط التي مورست على الرئيس عرفات وكان الرد الأمريكي على هذا الموقف الصلب أن أعلن في نهاية حزيران/يونيو 2002 الرئيس الاميركي جورج بوش أن الرئيس الفلسطيني انتهى سياسيا متبنيا بذلك موقف رئيس وزراء الكيان الصهيوني ارييل شارون الذي يبذل كل جهوده لتهمشه.

وبالنسبة للولايات المتحدة فان خلق منصب رئيس وزراء في السلطة الفلسطينية مطلع, 2003 الذي شغله على التوالي محمود عباس واحمد قريع المقربان من الرئيس عرفات, كان هدفه تقويض سلطة الرئيس الفلسطيني الذي تتهمه واشنطن بتأجيج الانتفاضة انتفاضة الأقصى التي تنعتها أمريكا بالإرهاب لكن كل تلك المحاولات الإسرائيلية الأمريكية التي تهدف النيل من الرئيس عرفات ذهبت أدراج الرياح لأن الشعب الفلسطيني وحده صاحب الكلمة في هذا الموضوع وقد ظل وفياً لقائده المنتخب.

أبو عمار يحاصر الحصار.

ومنذ كانون الأول/ديسمبر, 2001 ضربت إسرائيل حصاراً مشدداً على أبو عمار لم يغادر الرئيس عرفات مقره في رام الله حيث حاصره جيش الاحتلال الإسرائيلي عدة مرات أشهرا طويلة.

دفع أبو عمار ثمن إصراره على موقفه السياسي حيث حوصر قرابة الثلاث سنوات في مقر المقاطعة في رام الله وهددت الحكومة الإسرائيلية بقتله مرات متتالية بل واقتربت من جدار غرفته ولكن جوابه كان واضحاً مدوياً شهيداً شهيداً شهيداً هذا دربي واختياري منذ عقود طويلة.

ستمنعون الشمس والهواء عني لن أتنازل, ستحجبون عني الدواء والغذاء, الله خلقني ولن ينساني القدس مطلبي, وركعة في المسجد الأقصى المبارك غايتي التي لا تناظرها غاية, الطريق طويل, لكن النفس أطول والهجمة الشرسة تقابلها إرادة حديدية.

العمر الطويل للقائد.

وفي يوم صعق الشعب الفلسطيني بالأخبار التي أخذت تتناقلها وكالات الأنباء والتي تفيد بتدهور صحة الرئيس عرفات البعض لم يصدق تلك الأنباء واعتبرها دعاية إسرائيلية للنيل من الرئيس عرفات ولكن المصادر الفلسطينية أكدت صحة هذه الأنباء لتنطلق الجماهير الفلسطينية من كل حد وصوب باتجاه مقر الرئيس المحاصر وإلى الشوارع لأداء الصلوات والتضرع إلى الله عز وجل ليشفي الرئيس القائد الرمز والذي أقلته الطائرة إلى أحد مستشفيات باريس وسط ترقب جماهيري فلسطيني يخالطه تخوف من إخلاء إسرائيل بوعودها وعدم السماح للرئيس بالعودة إلى أرض الوطن بعد تعافيه إن شاء الله.

أوسمة وجوائز

1979: وسام جوليت كوري الذهبي- مجلس السلم العالمي.

1981 دكتوراه فخرية من الجامعة الإسلامية في حيدر أباد "الهند"

دكتوراه من جامعة جوبا في السودان

دكتوراه فخرية من كلية ماسترخت للأعمال والإدارة في هولندا 1999

31 أكتوبر 1993: اختير رئيسا للمجلس الاقتصادي الفلسطيني للتنمية والإعمار

الرئيس عرفات هو نائب رئيس حركة عدم الانحياز، ونائب رئيس دائم لمنظمة المؤتمر الإسلامي

في تموز 1994: منح جائزة فليكس هونيت بوانيه للسلام

في أكتوبر 1994: منح جائزة نوبل للسلام

في نوفمبر 1994: منح جائزة الأمير استورياس في أسبانيا

رحيل الفارس

في الساعة الرابعة والنصف من فجر الخميس الحادي عشر من تشرين الثاني نوفمبر 2004 .اعلن المستشفى الفرنسي وفاة الرئيس ياسر عرفات، عن عمر يناهز 75 عاما

دمـ الغربة ــوع

04-13-2007, 01:56 AM