فيديو: ناصر الفراعنة الحلقة الثالثه شاعر المليون 2

[خالد العنزي]

بسم الله الرحمن الرحيم




[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل بالمنتدى لمشاهدة الرابط]

الشاعر ناصر بن محمد بن فارس السبيعي ( ناصر الفراعنه )

** ناقتي ياناقتي **


ناقتـي ياناقـتـي لاربــاع ولاسـديـس=وصليني لابتي مـن وراء هـاك الطعـوس

حائلاً رابع سنه من خيـار العيـس عيـس=خفهـا لادرهمـت كنـه بالنـار محسـوس

في دجى خالي خـلا لاحسيـس ولانسيـس=تنوخذ من شدة البـرد طقطقـة الظـروس

في عيوني يكفخ الطيـر ويطيـح الفريـس=وانتهض جساس من دون خالتـه البسـوس

وفي خفوقي فرخ جنيتاً يضـرس ضريـس=يوم اوردها هجـوس واصدرهـا هجـوس

ديرتي دار ابن ضاري وابن غثلـم جريـس=ديرة اللي دوجوا في فيافـي نجـد جـوس

ديرتـي يابنـت شيخـاً ومعدنهـا نفيـس=عيطموسـاً دونهـا دثرتنـي عيطـمـوس

جادلاً مطرق جسدها مـع الغربـي يميـس=طينتاً مـن تربـة الخلـد والـدم محمـوس

نقشت خمساً من الخمس في يوم الخميـس=ليت شعـري مـا ارادت بهـذا دختنـوس

كـم تمنـا إن معـه مثلهـا فتنـه بليـس=كان يمكن قد قلب نصـف إمتنـا مجـوس

كن دماث الصدر منهـا كنيسـه او كنيـس=صومعة رهبـان ديـراً يـؤدون الطقـوس

آتقـوس مـع تقـوس نواهدهـا وإقيـس=قبتين قـاب قوسيـن قوسـاً جنـب قـوس

خصرها يحكي لنـا واقـع القـوم التعيـس=وردفها عن غطرسة بـوش يعطينـا دروس

وبالرغم من قصرهـا مايجالسهـا جليـس=تصبح أطول نسوة الارض في وضع الجلوس

العروسه ماتبي غير ابـو تركـي عريـس=العروسه نجـد ماهيـب حـي الله عـروس

نجد بنت المجـد ونسـة مونسـة الونيـس=ماعسفها الا معزي ضحى اليـوم العبـوس

كل اهل نجد هلي من إجاء حتـى الخميـس=في ذراهم بالتجي عـن مجففـة الرسـوس

وعيشتي مابين أسوداً ولـو مانـي رئيـس=(خير من كوني رئيساً على شلقـة تيـوس)

وليس عيباً إن خدعني بمكـره كـل هيـس=لان مايفهـم بمكـر الهيـوس الا الهيـوس

مصطفى في مأدبـة عمـه البابـا لويـس=كبر اللقمه تحـت ضـؤ حمـراء الكـؤوس

وطسم حدتها على حائـط المبكـى جديـس=يوم شقـت ثوبهـا بنـت عفـار شمـوس

سيدة هـاك القصـر أسمهـا الاول لميـس=دونها سمر الحناجـر بترهـا حـد مـوس

قسقسـة لاحرارهم.قيس.قيس.قيس.قيـس=والبستهم مـن مهانتهـم انـواع اللبـوس

بين خدعة كعـب اخيـلاً ومولـد ادونيـس=درسونـا الالهـه والمـدرس هـنـا روس

ويش لاقوا من قناة السويس اهل السويـس=وويش لاقوا من تلمسان قوماً من سنـوس

كلهم من شـدة الجـوع راحـوا خندريـس=بين غيبوبة مخدر وصحوة عـرق سـوس

ثـورة راحـوا سببهـا بتـوع الاتوبيـس=وش نبي فيها وهـي ماتهـز الا الغـروس

آفة المرء اثنتان الف كـاس وحـب كيـس=والنفوس اليا بغيت اتعرفهـا ارم الفلـوس

ينكشف زيف الشعارات الى حمي الوطيـس=ترجع الاذناب إذناب وتبقـى الـروس روس

صدق لاقال العرب مايحـوص الا الخسيـس=ولايوط الروس شئياً مثل ضعـف النفـوس

ناقتـي ياناقـتـي لاربــاع ولاسـديـس=وصليني لابتي مـن وراء هـاك الطعـوس





للأسـتـمــــــــــآ‘ــع أضـغـط هـنـآآآآ ([عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل بالمنتدى لمشاهدة الرابط])


للـــ ح ــــفــــــظ أضـغـط هـنـآآآآ ([عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل بالمنتدى لمشاهدة الرابط](55).rm)


[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل بالمنتدى لمشاهدة الرابط]

اتمنى ان تنال اعجابكـم

[اصداف البحر]

صآحب الأختيـار المميـز ../


والذوق الراقـي .. خالد ../


سلمت الأنـــااامـــــــل .../

[الامـــــيرة]

[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل بالمنتدى لمشاهدة الرابط]



ناقتـي ياناقـتـي لاربــاع ولاسـديـس=وصليني لابتي مـن وراء هـاك الطعـوس

حائلاً رابع سنه من خيـار العيـس عيـس=خفهـا لادرهمـت كنـه بالنـار محسـوس

في دجى خالي خـلا لاحسيـس ولانسيـس=تنوخذ من شدة البـرد طقطقـة الظـروس

في عيوني يكفخ الطيـر ويطيـح الفريـس=وانتهض جساس من دون خالتـه البسـوس

وفي خفوقي فرخ جنيتاً يضـرس ضريـس=يوم اوردها هجـوس واصدرهـا هجـوس

ديرتي دار ابن ضاري وابن غثلـم جريـس=ديرة اللي دوجوا في فيافـي نجـد جـوس

ديرتـي يابنـت شيخـاً ومعدنهـا نفيـس=عيطموسـاً دونهـا دثرتنـي عيطـمـوس

جادلاً مطرق جسدها مـع الغربـي يميـس=طينتاً مـن تربـة الخلـد والـدم محمـوس

نقشت خمساً من الخمس في يوم الخميـس=ليت شعـري مـا ارادت بهـذا دختنـوس

كـم تمنـا إن معـه مثلهـا فتنـه بليـس=كان يمكن قد قلب نصـف إمتنـا مجـوس

كن دماث الصدر منهـا كنيسـه او كنيـس=صومعة رهبـان ديـراً يـؤدون الطقـوس

آتقـوس مـع تقـوس نواهدهـا وإقيـس=قبتين قـاب قوسيـن قوسـاً جنـب قـوس

خصرها يحكي لنـا واقـع القـوم التعيـس=وردفها عن غطرسة بـوش يعطينـا دروس

وبالرغم من قصرهـا مايجالسهـا جليـس=تصبح أطول نسوة الارض في وضع الجلوس

العروسه ماتبي غير ابـو تركـي عريـس=العروسه نجـد ماهيـب حـي الله عـروس

نجد بنت المجـد ونسـة مونسـة الونيـس=ماعسفها الا معزي ضحى اليـوم العبـوس

كل اهل نجد هلي من إجاء حتـى الخميـس=في ذراهم بالتجي عـن مجففـة الرسـوس

وعيشتي مابين أسوداً ولـو مانـي رئيـس=(خير من كوني رئيساً على شلقـة تيـوس)

وليس عيباً إن خدعني بمكـره كـل هيـس=لان مايفهـم بمكـر الهيـوس الا الهيـوس

مصطفى في مأدبـة عمـه البابـا لويـس=كبر اللقمه تحـت ضـؤ حمـراء الكـؤوس

وطسم حدتها على حائـط المبكـى جديـس=يوم شقـت ثوبهـا بنـت عفـار شمـوس

سيدة هـاك القصـر أسمهـا الاول لميـس=دونها سمر الحناجـر بترهـا حـد مـوس

قسقسـة لاحرارهم.قيس.قيس.قيس.قيـس=والبستهم مـن مهانتهـم انـواع اللبـوس

بين خدعة كعـب اخيـلاً ومولـد ادونيـس=درسونـا الالهـه والمـدرس هـنـا روس

ويش لاقوا من قناة السويس اهل السويـس=وويش لاقوا من تلمسان قوماً من سنـوس

كلهم من شـدة الجـوع راحـوا خندريـس=بين غيبوبة مخدر وصحوة عـرق سـوس

ثـورة راحـوا سببهـا بتـوع الاتوبيـس=وش نبي فيها وهـي ماتهـز الا الغـروس

آفة المرء اثنتان الف كـاس وحـب كيـس=والنفوس اليا بغيت اتعرفهـا ارم الفلـوس

ينكشف زيف الشعارات الى حمي الوطيـس=ترجع الاذناب إذناب وتبقـى الـروس روس

صدق لاقال العرب مايحـوص الا الخسيـس=ولايوط الروس شئياً مثل ضعـف النفـوس

ناقتـي ياناقـتـي لاربــاع ولاسـديـس=وصليني لابتي مـن وراء هـاك الطعـوس







مساكم الله بالخير

حيا الله خالد

طبعا القصيده عميقه فى معانيها واكثر الناس تجهل الكثير من معانيها

لذالك حبيت اضيف شرح القصيده

شرح لقصيده ناصر الفراعنه شرحها دكتور في جامعه الملك سعود


المقطع الأول

مقدمة القصيدة وجو صناعتها

الشاعر في ليلا مظلم في الشتاء وحيدا في الخلا راكبا ناقته يبحث عن لابته خلف الطعس

جو جنوني فهل الفراعنة يبحث عن الجن ليعينه على صناعة القصيدة

جوه مرعب لصناعة قصيدة

جرى له بعدها كأنه يرى فرائس تطيح وطيورا تكفخ وانه في نخوة جساس لخالته يفزع لها

وبعدها وكأن صدره يمتلئ بالجنون التي تملي عليه مايقول :

ناقتي ياناقتي لارباع ولاسديس ...........................وصليني لابتي من وراء هاك الطعوس

حايل ٍ رابع سنه من خيار العيس عيس ...........................خفها لادرهمت كنه بالنار محسوس

في دجى خالي خلا لاحسيس ولانسيس ...........................تدوخك من شدة البرد طقطقة الظروس

في عيوني يكفخ الطير ويطيح الفريس ...........................وانتهض جساس من دون خالته البسوس

وفي خفوقي فرخ جنيةٍ يضرس ضريس ...........................يوم اوردها هجوس واصدرها هجوس

2- المقطع الثاني تاريخ نجد

يبدأ الشاعر قصيدته في نجد على ثلاث مراحل تاريخية مختلفة وكلها بترتيب وتفصيلات رائعة عن وضع كل فترة واسقاطات بمنتهى العبقرية

# المرحلة الاولى لتاريخ نجد

سماها عيطموس

لان البدو يصفون البنت الجميلة بالعيطموس

ثم يذكر ومزيدا من الايضاح عن اعلام بدو قدماء ليدلنا بخيط على زمنه الذي يتحدث عنه انه زمن ابن غثلم وابن جريس

اعجبتني اسقاطات بمنتهى الروعة لهذا الزمن

(( بنت شيخا ))

بقصد العيطموس في هذه الفترة وبنت شيخا يدل على شيخة البدو وان الدولة غير موجودة بل مشائخ القبائل هم الحاكمين تلك الفترات

(( معدنها نفيس ))

العيطموس ايضا يقصد بأن البدو معدنهم وصفاء نفوسهم اعظم صفات

هؤلاء البدو رغم القتال والتناحر بينهم الا ان الشيم والنخوة منتشرة بينهم

(( بالدم محموس ))

مقابلة عبقرية ولاتقولوا لم يقصدها الفراعنة لأن هناك شعراء عباقرة يصنعون مثل هذه وليست من

قبيل الصدف بل جميع خيوط الشعر وطرقه تدلنا على هذا الاستنتاج ويقصد الشاعر ان زمن البدو في

مرحلتهم الأولى جمع الدم وهو القتال بالحمس للقهوة وهو الكرم والشيمة .




ديرتي دار ابن ضاري وابن غثلم جريس ...........................ديرة اللي دوجوا في فيافي نجد جوس

ديرتي يابنت شيخ ٍ ومعدنها نفيس ...........................عيطموس ٍ دونها دثرتني عيطموس

جادل ٍ مطرق جسدها مع الغربي يميس .................................طينةٍ من تربة الخلد والدم محموس

# المرحلة الثانية من تاريخ نجد

دخول الترك واحتلالهم لنجد بطريقة الخميس

وهو الجيش وهذا دل عليها اول بيت يتحدث عن هذه الفترة

في هذه المرحلة ابدع الفراعنة ابداع منقطع النظير وجمع الشعر من اطرافه

سماها مرحلة دختنوس لما لهذا الاسم من اصل فارسي ليس عربي ودليل انه يتحدث عن نجد عندما

حكمها الترك واسقطوا دولة ابن سعود او بالأصح انتهت مرحلة العيطموس وبدأت مرحلة دختنوس

يجمع لنا الشاعر في تناقضات رهيبة في كيان دختنوس وجسمها واصبح يصف صدر دختنوس وردفيها

ونهديها وخصرها ليبين لنا مكامن العلل في كيان هذه الدولة ونستطيع ان نخرج في اضاءة عبقرية من

وصف دختنوس ونسقطه على الاتراك الذين حكموا نجد

فدختنوس صدرها كنيسة وكنيسة ودليل البدع المنتشرة في وقتهم

ونهديها وقبتين والنهود مثل القبب .

وهذا يدل على تناقض هذه الدولة فجمعت الكنيس والكنيسة مع اطهر البقاع اي الدين مع البدع

ثم يخرج لوصف خصر دختنوس او دولة الترك بالأصح ليعطينا بصغر حجم هذا الخصر عن واقع تعاسة

حالهم اي ضعفهم السياسي حتى ان الدول سمت دولة التراك بالرجل المريض

ثم يعطينا بكبر ردوف دختنوس اسقاط عبقري على واقع قمعهم لشعوبهم وظلمهم لهم فكأنهم يشبهون

بوش في قوتهم على شعوبهم رغم ضعف حالتهم السياسية

ثم تناقض أخير يقول رغم قصر قامة دختنوس اي الاسباب الكثيرة التي تؤدي الى سرعة زوال حكمهم

الا ان دختنوس طويلة الجلوس اي استمرت دولة الترك لقرون طويلة

اسقاطات بمنتهى الروعة

(( اسقاط اوصاف دختنوس وجسمها على وصف حالة دولة الترك ))

(( اسقاط النهدين وانها تشبه القبتين للدلالة على الحرمين الشريفين ))

(( اسقاط صغر خصر دختنوس للدلالة على ضعف الحالة السياسية للترك ))

(( اسقاط كبر ردف دختنوس على ظلم الترك لرعاياهم وقمعهم لهم ))

(( اسقاط قصر قامة دختنوس على ان البديهي زوال حكم الترك بسرعة واسقاط طول جلوس دختنوس

على استمرار حكم الترك لقرون طويلة ))

مقطع رائع يدرس منهجيا دققوا الله يخليكم ياللي مافهمتوا




نقشت خمس ٍ من الخمس في يوم الخميس ...........................ليت شعري ما ارادت بهذا دختنوس

كم تمنا إن معه مثلها فتنة ابليس ...........................كان يمكن قد قلب نصف إمتنا مجوس

كن دماث الصدر منها كنيسه او كنيس ...........................صومعة رهبان ديرٍ يؤدون الطقوس

آتقوس مع تقوس نواهدها وإقيس ...........................قبتين قاب قوسين قوس ٍ جنب قوس

خصرها يحكي لنا واقع القوم التعيس ...........................وردفها عن غطرسة بوش يعطينا دروس

وبالرغم من قصرها مايجالسها جليس ...........................تصبح أطول نسوة الارض في وضع الجلوس

# المرحلة الثالث لتاريخ نجد

عروسة في حكم الملك عبدالعزيز

مقطع شبه خالي من الرمزية وأعتقد ان الفراعنة تعمد اظهاره بهذا الشكل حتى يعطي خيوط اللعبة

لمتوسطي الذكاء فهو يريد الكثير يفهمه خاصة في محفل شاعر المليون

وان كنت ارى ان البون شاسع بين اسقاطات الفراعنة في حكم البدو وفي حكم الترك مع قوة وحبك

خيوط القصيدة العبقرية لكن تعمد الفراعنة لذلك حتى يفهم المزيد




العروسه ماتبي غير ابو تركي عريس ...........................العروسه نجد ماهيب حي الله عروس

نجد بنت المجد ونسة مونسة الونيس ...........................ماعسفها الا معزي ضحى اليوم العبوس

كل اهل نجد هلي من إجاء حتى الخميس ...........................في ذراهم بالتجي عن مجففة الرسوس




3- المقطع الثالث مقارنة دول العرب وقادتها وشعوبها مع مملكة الرجال السعودية

# مملكة رجال خيرا من جمهورية تيوس

يخرج الشاعر من تاريخ نجد ليخاطب الشعوب المعاصرة وبالذات العربية ويقول كيف لكم ان تسبوا

السعودية بنظامها الملكي وهي تقدر مواطنيها وملوكها رجال يعزون رجال ومافائدة النظام الرئاسي

والجمهوري القمعي الذين تعيشون فيه فقراء محرومين تعاملون كمعاملة البهائم فأن العبرة بطريقة

معاملة المواطن وليس بطريقة نظام انتخاب او نظام حكم



وعيشتي مابين أسود ٍ ولو ماني رئيس ...........................خير من كوني رئيس ٍ على شلقة تيوس

وليس عيباً إن خدعني بمكره كل هيس ...........................لان مايفهم بمكر الهيوس الا الهيوس



# قادة العرب هل هم اعز من ملوك السعودية

اسقاطات رهيبة تعيدنا الى رمزية الفراعنة الجميلة ويعود لحبك قصيدته بقوة مجددا

من الاسقاطات العبقرية


(( طسم وجديس في حائط المبكى ))

حكام اسرائيل وفلسطين التي ضاعت بينهم فلسطين البنت العفراء الشموس البهية فمن ضيعها هم

اهلها بتقاعسهم وخنوعهم وتوقيعهم لاتفاقات سلام ذليلة مع اليهود

(( اسقاط الحنجرة السمراء صاحبة القصر على امريكا ووزيرة خارجيتها ))

لميس وهو رايس وترمز لامريكا ككل

فهي تذل العرب وتلبسهم ثوب الذل والخنوع ثم تهب لهم فتات أكلها مثل صاحب الكلب اذا شبع من اكله

اعطاه لكلبه ثم ناداه قيس قيس وهو صوت نداء للكلب وهذا اسقاط عبقري




مصطفى في مأدبة عمه البابا لويس ..........................كبر اللقمه تحت ضوء حمراء الكؤوس

وطسم حدتها على حائط المبكى جديس ...........................يوم شقت ثوبها بنت عفار ٍ شموس

سيدة هاك القصر أسمها الاول لميس ...........................دونها سمر الحناجر بترها حد موس

قسقسة لاحرارهم.قيس.قيس.قيس.قيس ...........................والبستهم من مهانتهم انواع اللبوس



# شعوب العرب المغيبة وتوجههم للتغريب وبعدهم عن العادات والدين

تعريجة بمنتهى الروعة واسقاطات لوضع العرب وشعوبهم

(( كعب اخيلا )) اسقاط على الالتهاء بالرقص والمعازف (( ادونيس )) وهو شاعر لبناني ملحد واسقط

لهو الشعوب العربية بالعزف وادب المجون اي انصرافهم عن دينهم وعاداتهم الحميدة

ثم بين تدارسهم للألهة وادب اليونان والياذة هوميروس اي انصرافهم الى اداب الغرب وتاريخهم

ونسيان تاريخ المسلمين والعرب

هذه اسقاطة مؤلمة ولكنها واقعية ومن يعرف شأن هذه الدول يعلم ان الفراعنة لم يظلمهم حتى في

بعض دول الخليج فما بالك بدول العرب الأخرى يختصرون كتب الدين كلها في عشر صفحات ويدرسون

مجلدات لتاريخ الغرب وآدابهم

ثم يعود ليخاطب شعوب العرب بقوله ليس لكم علينا زود ونحن في مملكة الرجال وانتم في جمهورياتكم

فماذا جنيتم من

(( ثورة السويس )) اي ثورة جمال عبدالناصر ومن تبعه

وتلمسان وهي مدينة جزائرية يعني بها ثورة بن بيلا

وسنوس وهم ملوك ليبيا قبل ثورة القذافي

يقصد جميع انظمة العرب الجمهورية ماذا جنيتم منها ايها الشعوب الا الفقر والتغريب ونشر الفساد

بينكم حتى اصبحتم تخدرون انفسكم بالمسكرات عن الواقع وتصحون بالعرق سوس

ويقول ان مثل هذه الثورات المفجعة لشعوبها ماذا جنوا منها فلانريدها وهي لاتهز الا كيان المجتمع

وتنشر الفقر والفساد في اوصاله

فنحن في مملكتنا رجالا يحمكنا رجال نلتزم بديننا وعاداتنا الحميدة والحمدلله



بين خدعة كعب اخيل ٍ ومولد ادونيس ...........................درسونا الالهه والمدرسون روس

ويش لاقوا من قناة السويس اهل السويس ...........................وويش لاقوا من تلمسان قوم ٍ من سنوس

كلهم من شدة الجوع راحوا خندريس ...........................بين غيبوبة مخدر وصحوة عرق سوس

ثورة راحوا سببها بتوع الاتوبيس ...........................وش نبي فيها وهي ماتهز الا الغروس

4- المقطع الأخير

اليكم ايها العرب اصلحوا حالكم

في آخر القصيدة يشرح الشاعر سبب مصائب العرب وقادتهم وان ذلك كله من اجل الكيس وهو المال

والسلطة وبسبب الكأس وهو الشرب واللهو والمعازف

وانك اذا اردت ان تخبر مكانة الانسان وعزته ارم له المال فاذا ترفع عنه فهو عزيز ونفسه ابيه اما اذا

دنع واهان كرامته من اجل المال فلايستبعد عليه ان يفعل شتى السبل للحصول على هذا المال من

طرق تهين كرامة الانسان وان المال هو الفاصل بين كرامة المرء وعزته

ثم يقول ان الناس ينكشفون وقت الحروب والأمور العظيمة ولاينفع اها الهياط والكلام والمتشدقين

فالمصائب تبين معادن الرجال




آفة المرء اثنتان الف كاس وحب كيس ...........................والنفوس اليا بغيت اتعرفها ارم الفلوس

ينكشف زيف الشعارات الى حمي الوطيس ...........................ترجع الاذناب اذناب وتبقى الروس روس

صدق لاقال العرب مايحوص الا الخسيس ...........................ولايوطي الروس شئياً مثل ضعف

النفوس

وهذه وصف رائعة الفراعنة بين ذكره لمراحل تاريخ نجد واسقاطات كل مرحلة الى عظيم اعتزازه بحكم

آل سعود ومقارنة شعب الملك وحكامها بشعوب وقادة بعض دول العرب وبيان سبب ذلك ومحاولة بيان

مكامن الخلل في العرب فهو لايريد وصف المعيبة فقط بل يريد ان يبين اسبابها ويريد الخير للعرب

والمسلمين لعلاجها فهم اخوة الدم والدين بل بينن ان حالا حالهم بعكس قادة العرب عندما قال ( درسونا )

يعني مايضر شعوب الغرب يضرنا وكاننا جسدا واحد

رغم انه يعيد التدريس الى العرب وليس الى اهل السعودية لكن تشارك الهم والحال واحد


الشاعر ناصر الفراعنة من شعراء العصر الحديث شاعر سعودي ينضم الشعر النبطي والشعر الفصيح باتقان له شعبيه كبيره في السعوديه وفي دول الخليج والدول العربيه.





[تحرير] نبذة عن حياته
اسمه الحقيقي ناصر بن محمد بن فارس الفراعنه السبيعي ولد في عام 1396 هـ 1976 م في مدينة رنيه وهي مدينة سعودية تقع في منطقة مكة المكرمة.

موقع له [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل بالمنتدى لمشاهدة الرابط]

حاصل على شهادة بكالوريوس هندسه مدنيه، ويعمل ظابطاً مظليّاً في السلك العسكري السعودي.

يتمّيز الشاعر ناصر الفراعنة عن غيره من الشعراء، بكونه ينتهج خطّاً متفرّداً في صياغة الشعر، وهو ما يراه بعض المراقبون، الاهليّة الكاملة لنشوء مدرسة شعريّة مستقلّة، اسستطاعت بقوّة وثقة، أن تجمع ذائقة جُلّ العرب خصوصاًالخليجيين منهم، بجميع اختلافاتهم على احترامها واعتبارها علامة فارقة وبصمة خالدة في تاريخ الشعر العربي.

يمتلك الشاعر ناصر الفراعنة قُدرة فائقة على تطويع عناصر اللغة؛ المشهد؛ الزمان: المكان، والتنقّل بين هذه العناصر بخيال واسع، بطريقة عميقة؛ موجَزة؛ ومسهِبة، وهي منطقة خطرة في الشعر لا يُمكن لأيّ فطحل من فطاحلة الشعر اللعب عليها بسهولة، الأمر الذي أعطى قصائده سرّاً، لدرجة أن البعض يعتبرها طريقة "إعجازية" لسرد مصفوفة مجوّدة من الشعر.

يثير ناصر الفراعنة في قصيدته الواحدة العديد من التساؤلات والاحتمالات، يبعثر المشاهد ويسرد الحقائق بالخيال فيستحوذ على العاطفة بسهولة، ويوصل رسالته بالطريقة التي يريد.


من الالقاب التي اطلقت عليه:

شاعر الثقلين

شاعر الجزيره

شاعر العرب

شاعر الملاحمّ

ملك الشعر

شاعر الارض

مارد الشعر

شاعر الأقصى

سلطان القصيد

شاعر القرن

الشاعر المعجزه

سبع الشعر

فرعون الشعر




مشكور خالد

[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل بالمنتدى لمشاهدة الرابط]

[مجبور انا اعيش]

مشكووور
خالد على المقطع

[مشجــ ع فرنســي قديم]

خالد العنزي

بكل صراحه اختيار اكثر من موفق شاعر رائع

تقبل مروري


تحياتي مشجـــ ع

[رومانس]

تشكر على اختيارك وزووئك الراقي يسلموو

[النســــــــــر]

آفة المرء اثنتان الـف كـاس وحـب كيـس... والنفوس اليا بغيـت اتعرفهـا ارم الفلـوس
ينكشف زيف الشعارات الى حمي الوطيـس... ترجع الاذناب إذناب وتبقـى الـروس روس
صح الله لسان شاعرها
وتسلم ياااا خالد على هذا الاختيار الرائع والمميز
والشكر موصول الي الاخت الاميره على هذا الشرح الجميل

استمر ولا تحرمنا جديدك

[عطر المحبه]

الصراحة اول مانزل القصيدة خالد دخلت وقريتها وللاسف في أبيات غامضه ولافهمتها
قلت يابنت اطلعي لين تعرفين معنى القصيدة زين وترجعين تردين ...وهذي الاميرة ماقصرت
جابت شرح الابيات عساها على القوة يعنى الحين اسمعها وانا فاهمه شسالفه عوافي العنزي

[خالد العنزي]

صآحب الأختيـار المميـز ../


والذوق الراقـي .. خالد ../


سلمت الأنـــااامـــــــل .../

بسم الله الرحمن الرحيم



الله يسلمك اختي

اصداف البحر

وشاكر لك على هذا الرد الطيب

مو غريب عليك

واسعدني تواجدك بين صفحاتي

"8"

[خالد العنزي]

[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل بالمنتدى لمشاهدة الرابط]



ناقتـي ياناقـتـي لاربــاع ولاسـديـس=وصليني لابتي مـن وراء هـاك الطعـوس

حائلاً رابع سنه من خيـار العيـس عيـس=خفهـا لادرهمـت كنـه بالنـار محسـوس

في دجى خالي خـلا لاحسيـس ولانسيـس=تنوخذ من شدة البـرد طقطقـة الظـروس

في عيوني يكفخ الطيـر ويطيـح الفريـس=وانتهض جساس من دون خالتـه البسـوس

وفي خفوقي فرخ جنيتاً يضـرس ضريـس=يوم اوردها هجـوس واصدرهـا هجـوس

ديرتي دار ابن ضاري وابن غثلـم جريـس=ديرة اللي دوجوا في فيافـي نجـد جـوس

ديرتـي يابنـت شيخـاً ومعدنهـا نفيـس=عيطموسـاً دونهـا دثرتنـي عيطـمـوس

جادلاً مطرق جسدها مـع الغربـي يميـس=طينتاً مـن تربـة الخلـد والـدم محمـوس

نقشت خمساً من الخمس في يوم الخميـس=ليت شعـري مـا ارادت بهـذا دختنـوس

كـم تمنـا إن معـه مثلهـا فتنـه بليـس=كان يمكن قد قلب نصـف إمتنـا مجـوس

كن دماث الصدر منهـا كنيسـه او كنيـس=صومعة رهبـان ديـراً يـؤدون الطقـوس

آتقـوس مـع تقـوس نواهدهـا وإقيـس=قبتين قـاب قوسيـن قوسـاً جنـب قـوس

خصرها يحكي لنـا واقـع القـوم التعيـس=وردفها عن غطرسة بـوش يعطينـا دروس

وبالرغم من قصرهـا مايجالسهـا جليـس=تصبح أطول نسوة الارض في وضع الجلوس

العروسه ماتبي غير ابـو تركـي عريـس=العروسه نجـد ماهيـب حـي الله عـروس

نجد بنت المجـد ونسـة مونسـة الونيـس=ماعسفها الا معزي ضحى اليـوم العبـوس

كل اهل نجد هلي من إجاء حتـى الخميـس=في ذراهم بالتجي عـن مجففـة الرسـوس

وعيشتي مابين أسوداً ولـو مانـي رئيـس=(خير من كوني رئيساً على شلقـة تيـوس)

وليس عيباً إن خدعني بمكـره كـل هيـس=لان مايفهـم بمكـر الهيـوس الا الهيـوس

مصطفى في مأدبـة عمـه البابـا لويـس=كبر اللقمه تحـت ضـؤ حمـراء الكـؤوس

وطسم حدتها على حائـط المبكـى جديـس=يوم شقـت ثوبهـا بنـت عفـار شمـوس

سيدة هـاك القصـر أسمهـا الاول لميـس=دونها سمر الحناجـر بترهـا حـد مـوس

قسقسـة لاحرارهم.قيس.قيس.قيس.قيـس=والبستهم مـن مهانتهـم انـواع اللبـوس

بين خدعة كعـب اخيـلاً ومولـد ادونيـس=درسونـا الالهـه والمـدرس هـنـا روس

ويش لاقوا من قناة السويس اهل السويـس=وويش لاقوا من تلمسان قوماً من سنـوس

كلهم من شـدة الجـوع راحـوا خندريـس=بين غيبوبة مخدر وصحوة عـرق سـوس

ثـورة راحـوا سببهـا بتـوع الاتوبيـس=وش نبي فيها وهـي ماتهـز الا الغـروس

آفة المرء اثنتان الف كـاس وحـب كيـس=والنفوس اليا بغيت اتعرفهـا ارم الفلـوس

ينكشف زيف الشعارات الى حمي الوطيـس=ترجع الاذناب إذناب وتبقـى الـروس روس

صدق لاقال العرب مايحـوص الا الخسيـس=ولايوط الروس شئياً مثل ضعـف النفـوس

ناقتـي ياناقـتـي لاربــاع ولاسـديـس=وصليني لابتي مـن وراء هـاك الطعـوس







مساكم الله بالخير

حيا الله خالد

طبعا القصيده عميقه فى معانيها واكثر الناس تجهل الكثير من معانيها

لذالك حبيت اضيف شرح القصيده

شرح لقصيده ناصر الفراعنه شرحها دكتور في جامعه الملك سعود


المقطع الأول

مقدمة القصيدة وجو صناعتها

الشاعر في ليلا مظلم في الشتاء وحيدا في الخلا راكبا ناقته يبحث عن لابته خلف الطعس

جو جنوني فهل الفراعنة يبحث عن الجن ليعينه على صناعة القصيدة

جوه مرعب لصناعة قصيدة

جرى له بعدها كأنه يرى فرائس تطيح وطيورا تكفخ وانه في نخوة جساس لخالته يفزع لها

وبعدها وكأن صدره يمتلئ بالجنون التي تملي عليه مايقول :

ناقتي ياناقتي لارباع ولاسديس ...........................وصليني لابتي من وراء هاك الطعوس

حايل ٍ رابع سنه من خيار العيس عيس ...........................خفها لادرهمت كنه بالنار محسوس

في دجى خالي خلا لاحسيس ولانسيس ...........................تدوخك من شدة البرد طقطقة الظروس

في عيوني يكفخ الطير ويطيح الفريس ...........................وانتهض جساس من دون خالته البسوس

وفي خفوقي فرخ جنيةٍ يضرس ضريس ...........................يوم اوردها هجوس واصدرها هجوس

2- المقطع الثاني تاريخ نجد

يبدأ الشاعر قصيدته في نجد على ثلاث مراحل تاريخية مختلفة وكلها بترتيب وتفصيلات رائعة عن وضع كل فترة واسقاطات بمنتهى العبقرية

# المرحلة الاولى لتاريخ نجد

سماها عيطموس

لان البدو يصفون البنت الجميلة بالعيطموس

ثم يذكر ومزيدا من الايضاح عن اعلام بدو قدماء ليدلنا بخيط على زمنه الذي يتحدث عنه انه زمن ابن غثلم وابن جريس

اعجبتني اسقاطات بمنتهى الروعة لهذا الزمن

(( بنت شيخا ))

بقصد العيطموس في هذه الفترة وبنت شيخا يدل على شيخة البدو وان الدولة غير موجودة بل مشائخ القبائل هم الحاكمين تلك الفترات

(( معدنها نفيس ))

العيطموس ايضا يقصد بأن البدو معدنهم وصفاء نفوسهم اعظم صفات

هؤلاء البدو رغم القتال والتناحر بينهم الا ان الشيم والنخوة منتشرة بينهم

(( بالدم محموس ))

مقابلة عبقرية ولاتقولوا لم يقصدها الفراعنة لأن هناك شعراء عباقرة يصنعون مثل هذه وليست من

قبيل الصدف بل جميع خيوط الشعر وطرقه تدلنا على هذا الاستنتاج ويقصد الشاعر ان زمن البدو في

مرحلتهم الأولى جمع الدم وهو القتال بالحمس للقهوة وهو الكرم والشيمة .




ديرتي دار ابن ضاري وابن غثلم جريس ...........................ديرة اللي دوجوا في فيافي نجد جوس

ديرتي يابنت شيخ ٍ ومعدنها نفيس ...........................عيطموس ٍ دونها دثرتني عيطموس

جادل ٍ مطرق جسدها مع الغربي يميس .................................طينةٍ من تربة الخلد والدم محموس

# المرحلة الثانية من تاريخ نجد

دخول الترك واحتلالهم لنجد بطريقة الخميس

وهو الجيش وهذا دل عليها اول بيت يتحدث عن هذه الفترة

في هذه المرحلة ابدع الفراعنة ابداع منقطع النظير وجمع الشعر من اطرافه

سماها مرحلة دختنوس لما لهذا الاسم من اصل فارسي ليس عربي ودليل انه يتحدث عن نجد عندما

حكمها الترك واسقطوا دولة ابن سعود او بالأصح انتهت مرحلة العيطموس وبدأت مرحلة دختنوس

يجمع لنا الشاعر في تناقضات رهيبة في كيان دختنوس وجسمها واصبح يصف صدر دختنوس وردفيها

ونهديها وخصرها ليبين لنا مكامن العلل في كيان هذه الدولة ونستطيع ان نخرج في اضاءة عبقرية من

وصف دختنوس ونسقطه على الاتراك الذين حكموا نجد

فدختنوس صدرها كنيسة وكنيسة ودليل البدع المنتشرة في وقتهم

ونهديها وقبتين والنهود مثل القبب .

وهذا يدل على تناقض هذه الدولة فجمعت الكنيس والكنيسة مع اطهر البقاع اي الدين مع البدع

ثم يخرج لوصف خصر دختنوس او دولة الترك بالأصح ليعطينا بصغر حجم هذا الخصر عن واقع تعاسة

حالهم اي ضعفهم السياسي حتى ان الدول سمت دولة التراك بالرجل المريض

ثم يعطينا بكبر ردوف دختنوس اسقاط عبقري على واقع قمعهم لشعوبهم وظلمهم لهم فكأنهم يشبهون

بوش في قوتهم على شعوبهم رغم ضعف حالتهم السياسية

ثم تناقض أخير يقول رغم قصر قامة دختنوس اي الاسباب الكثيرة التي تؤدي الى سرعة زوال حكمهم

الا ان دختنوس طويلة الجلوس اي استمرت دولة الترك لقرون طويلة

اسقاطات بمنتهى الروعة

(( اسقاط اوصاف دختنوس وجسمها على وصف حالة دولة الترك ))

(( اسقاط النهدين وانها تشبه القبتين للدلالة على الحرمين الشريفين ))

(( اسقاط صغر خصر دختنوس للدلالة على ضعف الحالة السياسية للترك ))

(( اسقاط كبر ردف دختنوس على ظلم الترك لرعاياهم وقمعهم لهم ))

(( اسقاط قصر قامة دختنوس على ان البديهي زوال حكم الترك بسرعة واسقاط طول جلوس دختنوس

على استمرار حكم الترك لقرون طويلة ))

مقطع رائع يدرس منهجيا دققوا الله يخليكم ياللي مافهمتوا




نقشت خمس ٍ من الخمس في يوم الخميس ...........................ليت شعري ما ارادت بهذا دختنوس

كم تمنا إن معه مثلها فتنة ابليس ...........................كان يمكن قد قلب نصف إمتنا مجوس

كن دماث الصدر منها كنيسه او كنيس ...........................صومعة رهبان ديرٍ يؤدون الطقوس

آتقوس مع تقوس نواهدها وإقيس ...........................قبتين قاب قوسين قوس ٍ جنب قوس

خصرها يحكي لنا واقع القوم التعيس ...........................وردفها عن غطرسة بوش يعطينا دروس

وبالرغم من قصرها مايجالسها جليس ...........................تصبح أطول نسوة الارض في وضع الجلوس

# المرحلة الثالث لتاريخ نجد

عروسة في حكم الملك عبدالعزيز

مقطع شبه خالي من الرمزية وأعتقد ان الفراعنة تعمد اظهاره بهذا الشكل حتى يعطي خيوط اللعبة

لمتوسطي الذكاء فهو يريد الكثير يفهمه خاصة في محفل شاعر المليون

وان كنت ارى ان البون شاسع بين اسقاطات الفراعنة في حكم البدو وفي حكم الترك مع قوة وحبك

خيوط القصيدة العبقرية لكن تعمد الفراعنة لذلك حتى يفهم المزيد




العروسه ماتبي غير ابو تركي عريس ...........................العروسه نجد ماهيب حي الله عروس

نجد بنت المجد ونسة مونسة الونيس ...........................ماعسفها الا معزي ضحى اليوم العبوس

كل اهل نجد هلي من إجاء حتى الخميس ...........................في ذراهم بالتجي عن مجففة الرسوس




3- المقطع الثالث مقارنة دول العرب وقادتها وشعوبها مع مملكة الرجال السعودية

# مملكة رجال خيرا من جمهورية تيوس

يخرج الشاعر من تاريخ نجد ليخاطب الشعوب المعاصرة وبالذات العربية ويقول كيف لكم ان تسبوا

السعودية بنظامها الملكي وهي تقدر مواطنيها وملوكها رجال يعزون رجال ومافائدة النظام الرئاسي

والجمهوري القمعي الذين تعيشون فيه فقراء محرومين تعاملون كمعاملة البهائم فأن العبرة بطريقة

معاملة المواطن وليس بطريقة نظام انتخاب او نظام حكم



وعيشتي مابين أسود ٍ ولو ماني رئيس ...........................خير من كوني رئيس ٍ على شلقة تيوس

وليس عيباً إن خدعني بمكره كل هيس ...........................لان مايفهم بمكر الهيوس الا الهيوس



# قادة العرب هل هم اعز من ملوك السعودية

اسقاطات رهيبة تعيدنا الى رمزية الفراعنة الجميلة ويعود لحبك قصيدته بقوة مجددا

من الاسقاطات العبقرية


(( طسم وجديس في حائط المبكى ))

حكام اسرائيل وفلسطين التي ضاعت بينهم فلسطين البنت العفراء الشموس البهية فمن ضيعها هم

اهلها بتقاعسهم وخنوعهم وتوقيعهم لاتفاقات سلام ذليلة مع اليهود

(( اسقاط الحنجرة السمراء صاحبة القصر على امريكا ووزيرة خارجيتها ))

لميس وهو رايس وترمز لامريكا ككل

فهي تذل العرب وتلبسهم ثوب الذل والخنوع ثم تهب لهم فتات أكلها مثل صاحب الكلب اذا شبع من اكله

اعطاه لكلبه ثم ناداه قيس قيس وهو صوت نداء للكلب وهذا اسقاط عبقري




مصطفى في مأدبة عمه البابا لويس ..........................كبر اللقمه تحت ضوء حمراء الكؤوس

وطسم حدتها على حائط المبكى جديس ...........................يوم شقت ثوبها بنت عفار ٍ شموس

سيدة هاك القصر أسمها الاول لميس ...........................دونها سمر الحناجر بترها حد موس

قسقسة لاحرارهم.قيس.قيس.قيس.قيس ...........................والبستهم من مهانتهم انواع اللبوس



# شعوب العرب المغيبة وتوجههم للتغريب وبعدهم عن العادات والدين

تعريجة بمنتهى الروعة واسقاطات لوضع العرب وشعوبهم

(( كعب اخيلا )) اسقاط على الالتهاء بالرقص والمعازف (( ادونيس )) وهو شاعر لبناني ملحد واسقط

لهو الشعوب العربية بالعزف وادب المجون اي انصرافهم عن دينهم وعاداتهم الحميدة

ثم بين تدارسهم للألهة وادب اليونان والياذة هوميروس اي انصرافهم الى اداب الغرب وتاريخهم

ونسيان تاريخ المسلمين والعرب

هذه اسقاطة مؤلمة ولكنها واقعية ومن يعرف شأن هذه الدول يعلم ان الفراعنة لم يظلمهم حتى في

بعض دول الخليج فما بالك بدول العرب الأخرى يختصرون كتب الدين كلها في عشر صفحات ويدرسون

مجلدات لتاريخ الغرب وآدابهم

ثم يعود ليخاطب شعوب العرب بقوله ليس لكم علينا زود ونحن في مملكة الرجال وانتم في جمهورياتكم

فماذا جنيتم من

(( ثورة السويس )) اي ثورة جمال عبدالناصر ومن تبعه

وتلمسان وهي مدينة جزائرية يعني بها ثورة بن بيلا

وسنوس وهم ملوك ليبيا قبل ثورة القذافي

يقصد جميع انظمة العرب الجمهورية ماذا جنيتم منها ايها الشعوب الا الفقر والتغريب ونشر الفساد

بينكم حتى اصبحتم تخدرون انفسكم بالمسكرات عن الواقع وتصحون بالعرق سوس

ويقول ان مثل هذه الثورات المفجعة لشعوبها ماذا جنوا منها فلانريدها وهي لاتهز الا كيان المجتمع

وتنشر الفقر والفساد في اوصاله

فنحن في مملكتنا رجالا يحمكنا رجال نلتزم بديننا وعاداتنا الحميدة والحمدلله



بين خدعة كعب اخيل ٍ ومولد ادونيس ...........................درسونا الالهه والمدرسون روس

ويش لاقوا من قناة السويس اهل السويس ...........................وويش لاقوا من تلمسان قوم ٍ من سنوس

كلهم من شدة الجوع راحوا خندريس ...........................بين غيبوبة مخدر وصحوة عرق سوس

ثورة راحوا سببها بتوع الاتوبيس ...........................وش نبي فيها وهي ماتهز الا الغروس

4- المقطع الأخير

اليكم ايها العرب اصلحوا حالكم

في آخر القصيدة يشرح الشاعر سبب مصائب العرب وقادتهم وان ذلك كله من اجل الكيس وهو المال

والسلطة وبسبب الكأس وهو الشرب واللهو والمعازف

وانك اذا اردت ان تخبر مكانة الانسان وعزته ارم له المال فاذا ترفع عنه فهو عزيز ونفسه ابيه اما اذا

دنع واهان كرامته من اجل المال فلايستبعد عليه ان يفعل شتى السبل للحصول على هذا المال من

طرق تهين كرامة الانسان وان المال هو الفاصل بين كرامة المرء وعزته

ثم يقول ان الناس ينكشفون وقت الحروب والأمور العظيمة ولاينفع اها الهياط والكلام والمتشدقين

فالمصائب تبين معادن الرجال




آفة المرء اثنتان الف كاس وحب كيس ...........................والنفوس اليا بغيت اتعرفها ارم الفلوس

ينكشف زيف الشعارات الى حمي الوطيس ...........................ترجع الاذناب اذناب وتبقى الروس روس

صدق لاقال العرب مايحوص الا الخسيس ...........................ولايوطي الروس شئياً مثل ضعف

النفوس

وهذه وصف رائعة الفراعنة بين ذكره لمراحل تاريخ نجد واسقاطات كل مرحلة الى عظيم اعتزازه بحكم

آل سعود ومقارنة شعب الملك وحكامها بشعوب وقادة بعض دول العرب وبيان سبب ذلك ومحاولة بيان

مكامن الخلل في العرب فهو لايريد وصف المعيبة فقط بل يريد ان يبين اسبابها ويريد الخير للعرب

والمسلمين لعلاجها فهم اخوة الدم والدين بل بينن ان حالا حالهم بعكس قادة العرب عندما قال ( درسونا )

يعني مايضر شعوب الغرب يضرنا وكاننا جسدا واحد

رغم انه يعيد التدريس الى العرب وليس الى اهل السعودية لكن تشارك الهم والحال واحد


الشاعر ناصر الفراعنة من شعراء العصر الحديث شاعر سعودي ينضم الشعر النبطي والشعر الفصيح باتقان له شعبيه كبيره في السعوديه وفي دول الخليج والدول العربيه.





[تحرير] نبذة عن حياته
اسمه الحقيقي ناصر بن محمد بن فارس الفراعنه السبيعي ولد في عام 1396 هـ 1976 م في مدينة رنيه وهي مدينة سعودية تقع في منطقة مكة المكرمة.

موقع له [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل بالمنتدى لمشاهدة الرابط]

حاصل على شهادة بكالوريوس هندسه مدنيه، ويعمل ظابطاً مظليّاً في السلك العسكري السعودي.

يتمّيز الشاعر ناصر الفراعنة عن غيره من الشعراء، بكونه ينتهج خطّاً متفرّداً في صياغة الشعر، وهو ما يراه بعض المراقبون، الاهليّة الكاملة لنشوء مدرسة شعريّة مستقلّة، اسستطاعت بقوّة وثقة، أن تجمع ذائقة جُلّ العرب خصوصاًالخليجيين منهم، بجميع اختلافاتهم على احترامها واعتبارها علامة فارقة وبصمة خالدة في تاريخ الشعر العربي.

يمتلك الشاعر ناصر الفراعنة قُدرة فائقة على تطويع عناصر اللغة؛ المشهد؛ الزمان: المكان، والتنقّل بين هذه العناصر بخيال واسع، بطريقة عميقة؛ موجَزة؛ ومسهِبة، وهي منطقة خطرة في الشعر لا يُمكن لأيّ فطحل من فطاحلة الشعر اللعب عليها بسهولة، الأمر الذي أعطى قصائده سرّاً، لدرجة أن البعض يعتبرها طريقة "إعجازية" لسرد مصفوفة مجوّدة من الشعر.

يثير ناصر الفراعنة في قصيدته الواحدة العديد من التساؤلات والاحتمالات، يبعثر المشاهد ويسرد الحقائق بالخيال فيستحوذ على العاطفة بسهولة، ويوصل رسالته بالطريقة التي يريد.


من الالقاب التي اطلقت عليه:

شاعر الثقلين

شاعر الجزيره

شاعر العرب

شاعر الملاحمّ

ملك الشعر

شاعر الارض

مارد الشعر

شاعر الأقصى

سلطان القصيد

شاعر القرن

الشاعر المعجزه

سبع الشعر

فرعون الشعر




مشكور خالد

[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل بالمنتدى لمشاهدة الرابط]

بسم الله الرحمن الرحيم



الله يعطيك العافيه اختي

الأمــــــــيرة

على هذه المداخله الجميله

وعلى هذا الشرح الطيب للقصيدهـ

مشكووووورهـ اختي

اسعــــــدنـي تـواجـدكـ بيـن صفحـاتـي

ماقصرتي كفيتي ووفيتي

وعـســــاكـ عـلـــى الـقـــــــوهـ

"8"

[خالد العنزي]

مشكووور
خالد على المقطع

بسم الله الرحمن الرحيم



العفـــــــــــــوا اخووووي

مجبور انا اعيش

وشاكر لك على مرووورك الكريم

"8"

[خالد العنزي]

خالد العنزي

بكل صراحه اختيار اكثر من موفق شاعر رائع

تقبل مروري


تحياتي مشجـــ ع

بسم الله الرحمن الرحيم



ياهلا فيك اخوووي

مشجـ ع

وشاكر لك على مروووركـ

القاء الشاعر جميل جداً

"8"

[خالد العنزي]

تشكر على اختيارك وزووئك الراقي يسلموو

بسم الله الرحمن الرحيم



العفـــــــــــــــوا اختي

رومانس

هذا من ذووووووقك

واسعدني تواجدك الطيب

وردك الكريم

"8"

[خالد العنزي]

آفة المرء اثنتان الـف كـاس وحـب كيـس... والنفوس اليا بغيـت اتعرفهـا ارم الفلـوس
ينكشف زيف الشعارات الى حمي الوطيـس... ترجع الاذناب إذناب وتبقـى الـروس روس
صح الله لسان شاعرها
وتسلم ياااا خالد على هذا الاختيار الرائع والمميز
والشكر موصول الي الاخت الاميره على هذا الشرح الجميل

استمر ولا تحرمنا جديدك

بسم الله الرحمن الرحيم


صح بدنكـ اخووووي

ناصر

والله يسلمك

وشاكر لك على مروووركـ الكريم

واسعدني ردك الطيب

"8"

[خالد العنزي]

الصراحة اول مانزل القصيدة خالد دخلت وقريتها وللاسف في أبيات غامضه ولافهمتها
قلت يابنت اطلعي لين تعرفين معنى القصيدة زين وترجعين تردين ...وهذي الاميرة ماقصرت
جابت شرح الابيات عساها على القوة يعنى الحين اسمعها وانا فاهمه شسالفه عوافي العنزي

بسم الله الرحمن الرحيم



ياهلا فيك اختي

عطر المحبه

والأميرة ماقصرت كفت ووفت بالشرح الطيب والجزل

وانتي ماقصرت اختي

وشاكر لك على مروووركـ الكريم

وتواصلك الدائم

"8"