إضــــــــــاءات

[سما]

إِضَاءَاتٌ فِي الْحُـــبِّ


- الْحُبُّ سَكِينَةُ الرُّوحِ, وَلَيْسَ ثَورَةَ الْجَسَدِ.
- الْحُبُّ أَعْظَمُ الْمَشَاعِرِ وَالْمَعَانِي؛ وَلِهَذَا يَبْقَى فِي الْجَنَّةِ, وَيَزُولُ الْخَوفُ وَالرَّجَاءُ.
- الْحُبُّ يَنْبُوعٌ يَتَفَجَّرُ كُلَّمَا زَادَ الْعَطَاءُ.
- ثَقَافَةُ الاسْتِهْلَاكِ؛ تُكَرِّسُ ثُنَائِيَّةَ: الْحُبِّ وَالْجِنْسِ.
- التَّعْبِيرُ الْقُرْآنِيُّ يُبْرِزُ التَّكَافُؤَ فِي الْعَلَاقَةِ الْجَسَدِيَّةِ وَالنَّفْسِيَّةِ بَيْنَ الزَّوْجَينِ { هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ }
- تَنَاوَلَ الْقُرْآنُ الْجِنْسَ بِلُغَةٍ رَاقِيَةٍ نَمُوذَجِيَّةٍ؛ فَسَمَّاهُ: إِفْضَاءً, وَمُبَاشَرَةً, وَمَسّاً, وغِشْياناً, وَرَفَثًا ..
- الْحُبُّ غَيْرُ مُلْتَزِمٍ بِالْمَنْطِقِ.
- كَثِيرُونَ مِنْ أَدْعِيَاءِ الْحُبِّ يَعِيشُونَ وَهْمَاً سَمَّوهُ: الْحُبَّ.
- الْإِشْبَاعُ الْحَلَالُ عِصْمَةٌ.
- أَصْلُ الطَّبِيعَةِ وَاحِدٌ ، لَكِن التَّفَاوتُ فِي تَوْظِيفِهَا.
- الْحِرْمَانُ يَصْنَعُ لِلحُبِّ تَارِيخاً.
- كَثِيراً مَا تُعَمَّمُ التَّجَارِبُ الْفَاشِلَةُ عَلَى الْآخَرِينَ.
- مِنْ أَصْفَى أَنْوَاعِ الْحُبِّ، حُبٌّ تَحْتَضِنُهُ الْقُلُوبُ ، وَتُحْجِمُ عَنْهُ الْأَلْسُنُ.
- مَادَةُ الْحُبِّ مَعْنَى وَاحِدٌ، بَيْدَ أَنَّهُ يتَنَوَّعُ بِحَسَبِ مُتَعَلّقِهِ.
- مَنْ أَحَبَّ اللهَ تَلَذَّذَ بِحَدِيثِهِ.



يتبع ....

[عطر المحبه]

سمااا

اضئتينا بسطورك التى تبهى النجوم علواً

سلمتي وسلم قلمك الراقي

في انتظار المزيد

مودتي

[صقــــــــــر]

مِنْ أَصْفَى أَنْوَاعِ الْحُبِّ، حُبٌّ تَحْتَضِنُهُ الْقُلُوبُ ، وَتُحْجِمُ عَنْهُ الْأَلْسُنُ.
\
/

اختي العزيزة سما

بأنتظار المزيد من الاضاءات

لي عوده ومتابعة

صقـــرـر

[سما]

عطر المحبة

شكرا لتواجدك العطر

تحيتي وتقديري لك

[سما]

صقر

شكرا لتواجدك

تحيتي وتقديري لك

[فــارس الــشوق]

- الْحُبُّ سَكِينَةُ الرُّوحِ, وَلَيْسَ ثَورَةَ الْجَسَدِ.


الاخت سما

كلمات رائعة ومعبرة

اضاءات جميلة

بانتظار الباقي

فارس الشوق

[ســاري الليــل]

سلمت يداكي أخت سما

بانتظار الباقي و دمتي بصحة وعافية

تقبلي مروري

ســاري الليــل

[سما]

فارس الشوق

شكرا لمرورك

تحيتي تقديري لك

[سما]

ساري الليل

شكرا لمرورك

تحيتي وتقديري لك

[سما]

إضاءات في الأنا


ـ ما قلبت حجراً في نفسي إلا وجدت تحته مرقوماً بخط دقيق (أنا) .
ـ لكي ينجح الداعي عليه أن يجاهد النفس من الخلاص من حظوظها، وأن يجاهدها في الحفاظ على حقوق الآخرين .
ـ لن تعدم في قبيلك خصلة خير تثني عليه بها بحق .
ـ في ( لا وعي ) الإنسان مخزون ضخم من الدوافع والمؤثرات ، كان بعض السلف يسميه ( الشهوة الخفية ) .
ـ حاذر أن تتترس بالشريعة في حماية أمورك الشخصية .
ـ جل المشكلات هي من تأثير سلطة الذات، وإذا حجَّم المرء هذه السلطة صار بينه وبين غيره منطقة سلام .
ـ ( الأنا ) قد تكون شخصاً أو حزباً أو عائلة أو قبيلة أو إقليماً أو شعباً أو أمة!
ـ لا ينصحك الآخرون بقدر ما تنصح نفسك ، ولا يخلصون لك قدر إخلاصك لنفسك .
ـ راقب دوافعك بصدق متناهٍ ، ولا تخبر بذلك أحداً !!.
ـ التضحية بالنفس أهون من مكاشفتها ومباصرتها بعيوبها، وخلاصها منها، وقد ينجح المرء في الأول ويخفق من الثاني .


يتبع ...

[سما]

إضاءات في اللغة


ـ الغرب يهيمن على المصطلح ، فيسمي أشياءه (عالمية) ، سواءً كانت ثقافة أوفناً أو حرباً أو ما شئت .
ـ فساد اللغة من أعظم أنواع الفساد .
ـ كون العرب ظاهرة صوتية ليس عيباً في ذاته ، فاللغة ثمرة الفكر وصنوه ووعاؤه .
ـ الكلام المنضبط يجب أن يفهمه الناس وإن كان الفهم درجات ، وهذه ميزة لأصول الفقه حيث إنه يحدد كيفية فهم الخطاب القرآني .
ـ أعلى درجات الإبداع إطلاقاً هو الإبداع اللغوي .
ـ تُسَرُّ حين تجد كلمة جميلة تعبر عن فكرة لديك لم تحسن التعبير عنها .



يتبع ....

[محبة العراق]

سما

اضاءات مميزة وراقية تحمل الكثير من المعاني

تقبلي مروري بصفحاتك

محبة العراق

[تمارى الوردة]

كلها اضاءات


رائعة من روعة قلمك


كل التقدير والشكر

لك سما

[نوره الاموره]

مِنْ أَصْفَى أَنْوَاعِ الْحُبِّ، حُبٌّ تَحْتَضِنُهُ الْقُلُوبُ ، وَتُحْجِمُ عَنْهُ الْأَلْسُنُ

ربنا يسعدك يا سما

[انتظرك دوماعندالمغيب]

سطورك رائعــة أتحفتنا بها
فرقص لهــا القـلب طـربا
وتفتحت الازهار عطرا
وخذنا بعـالم مدرتك الرائعه ..

فكل شكري المحمل براحة الورد
ولا تنسى أبدا
أنه على تلك الصفحات
ننتظر أريجك دوما
وبكل الشوق
تحياتى لقلمك وحبرك
ونزف قلبك....

***
ولكـ مني اطيب الاماني

و باقة ورد ارجو قبولها

[اانا االحب]

سما


أسطرك تنم عن حس شاعري بداخلك جميل فأراكِ بين أسطرك تبدين واثقة مما تكتبين

تستحقين التقدير يا سما

كل الود لكِ

تحيتى

أنا الحب

[سما]

محبة العراق
شكرا لمرورك
تحيتي وتقديري لك

[سما]

تماري الورد
شكرا لمرورك
تحيتي وتقديري لك

[سما]

نورة الامورة
اهلا بك
تحيتي وتقديري لك

[سما]

انتظرك دوما عن المغيب

شكرا لكلماتك الطيبة ولحضورك
تحيتي وتقديري لك

[سما]

أناا الحب

شكرا لمداخلتك الرائعة
وحضورك المميز

تحيتي وتقديري لك

[سما]

إضاءات في الاستقامة


ـ من يظن أنه يطفئ نار الشهوة بالوقوع فيها فهو كمن يظن أنه يطفئ النار بوضع الحطب عليها .
ـ قد يهدئ الفعل من الشهوة مؤقتاً ، ولكنه إن تجاوز الاعتدال بدأ يحفر لجذورها في عمق النفس .
ـ كل الناس تدري أن الكفاف والعفاف والتطهر هو أحسن الطرق وأسعدها ، ولكنها لا تقوى عليه .
ـ بين الشهوة والشبهة صلة وثيقة ، كل واحدة منهما تمد الأخرى بما تحتاجه .
ـ كل خطوة تهم بها فالامتناع عنها قبل الوقوع خير واسهل من الإقلاع بعد الوقوع .
ـ لكل جواد كبوة ، ولكل شاب صبوة .
ـ لو لم تقرع العاصي كفاه تقريع الضمير .
ـ قد تصبح النفس مطمئنة ، وتضحي لوامة ، وتمسي آمرة بالسوء إلا ما رحم ربي .
هذه صفات للنفس وأصول ، أكثر من كونها أقساماً.
ـ جزء من المعنى يبقى كامناً في نفسك لم تقله ، إما لأنك لا تشعر به ، أو لأنك تداريه عن الآخرين ، لا يهم ، لكن احفظ هذه !وتذكرها عند اللزوم .



يتبع ....

[سما]

إضاءات في النقد


ـ يجب أن نفرق بين الإسلام وبين الأوضاع المنتمية إليه، فنقد الأول كفر وردة ، ونقد الثاني ـ وفق المعايير العلمية ـ واجب وضرورة .
ـ إخفاء العيب لايعني معالجته .
ـ الحسنة لاتمنع من الرد والنصح ، والسيئة لاتمنع من الانتفاع .
ـ حين تعرف في شخص طاعة ظاهرة، ومعصية خفية، قد تعتبر الطاعة نوعاً من النفاق أو الرياء، وتعتبر المعصية هي الأصل ، والإنصاف يقتضي منك غير هذا .
ـ قلـيلاً ما تجد مَنْ يزن أخطاء الآخرين دون أن يضع إبهامه على كفة الميزان .
ـ التفسير بالعامل الواحد انحياز وتسطيح .
ـ يجب التفريق بين الحادثة المفردة والحكم العام .
ـ نحبُّ نقدَ الآخرين ، لكن نكره أن ينقُدَنا الآخرون .




يتبع ...

[سما]

إضاءات في الأزمات


ـ تصحيح أحوال الأمة يحتاج إلى وقت ، ولكنه ينطلق من تصحيح حالِكَ الشخصي ، فلا أقلّ من أن تكفي الأمة نفسك .
ـ ليس من شروط النهضة أن تتم في مدى عمرك المحدود ، فاغرس البذرة ، وليسْقِها أولادك ، ويقطف ثمرتها أحفادك ، لا يهم ، يكفي أن تكون الخطوة صحيحة .
ـ الوعد هو بنصر الحق ، لا بنصر فئة خاصة ، حتى أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم - لم تربط قلوبهم بذلك ، ولا وعدوا به لخاصة نفوسهم ، وإنما وعدوا بأن لهم الجنة .
ـ العاقل يستخدم عقله قبل أن يستخدم يدِه .
ـ الأمر قبل النهي وأهمُّ منه ؛ لأن الأمر فعل ، والنهي رد فعل ، وللفعل ديمومة وتوازن واعتدال ، بينما رد الفعل مؤقت محتاج إلى الضبط ، وكلاهما مما تحقق له أصل المشروعية .
ـ القوة غير الشدة .
ـ القوة وضع الأمور في نصابها ، وإعطاؤها مقاديرها ، والشدة أخذ الجانب الأحدَّ بكل حال .
ـ ذاكرة الأمة ضعيفة ، وربما كانت هذه إحدى العقبات الكؤود في طريق المصلحين .
ـ لا تسألني ماذا أفعل ؟ لكن اسألني : أفعل هذا .. أم هذا ؟
ـ المشروع متعدد ، ومنه حسن وأحسن ، وقد مدح الله – تعالى- الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه ، ولقد أَصَّل لنا الفاروق الفرار من قدر الله إلى قدر الله ، ونظيره الفرار من شرع الله إلى شرع الله ، وهو مضمون قول الله -سبحانه وتعالى- : " ففروا إلى الله " وقوله - عز وجل- : " لا ملجأ من الله إلا إليه " وكان من دعائه - صلى الله عليه وسلم - ( اللهم أعوذ برضاك من سخطك ، وبمعافاتك من عقوبتك ، وأعوذ بك منك ...) فالفرار من الشرع إلى الشرع .
ـ إن حَملت فوق ما يُحتمل كنت المسؤول عن إخفاقه .
ـ أصول الخواطر الصحيحة متضمنة في نصوص الكتاب الكريم .
ـ الناس يحبون أن يتحدثوا عما في نفوسهم ، ويحبون من يتحدث عما في نفوسهم .
ـ سنحت لي البارحة خاطرة بدت لي جميلة وسبكت عبارتها، فطلبتها اليوم فلم أظفر بها، وعبثاً أعصر فكري ! فقد شردت وسخرت منى ...لِمَ لَمْ أقيّدْها ؟


يتبع ....

[سما]

إضاءات في التثبت


ـ حكم العالم والداعية على الشيء اعتماداً على القيل والقال يعد نقصاً لا يجمل من مثله .
ـ التثبت والتحري والأناة خصوصاً في أعراض الناس وأديانهم وذممهم ، أقرب إلى التقوى ، وأحق بالزلفى، وأولى بالورع، من الجرأة بحجة الغيرة على الدين .
ـ السمع تتعلق به الأحكام الخمسة .


يتبع ...

[الاشراق]

بسمــــــــــــــــــــــــــه تـــــعـــالـــــى



ســـمـــا أجاد فكرك التفكير فحاكت اناملك افضل لباس العقل اضاء الله قلبك وعقلك ونور وجهك


جميل ما كتبت


كـــــــــــــــــــــــــــــــــلام الامـــــــــام أمـــــــــام الـكــــــــــلا م

مــن قـبـسـات لـ مـولى الـمؤمـنـيـن عـلـي بـن أبـي طـالـب (( عليه السلام ))



اعْجَبُوا لِهذَا الْإِنْسَانِ يَنْظُرُ بِشَحْمٍ ، وَيَتَكَلَّمُ بِلَحْمٍ وَيَسْمَعُ بِعَظْمٍ ، وَيَتَنَفَّسُ مِنْ خَرْمٍ!!




مَنْ نَصَبَ نَفْسَهُ لِلنَّاسِ إِمَاماً ْ فَلْيَبْدَأْ بِتَعْلِيمِ نَفْسِهِ قَبْلَ تَعْلِيمِ غَيْرِهِ، وَلْيَكُنْ تَأْدِيبُهُ بِسِيرَتِهِ قَبْلَ تَأْدِيبِهِ بِلِسَانِهِ، وَمُعَلِّمُ نَفْسِهِ وَمُؤَدِّبُهَا أَحَقُّ بِالْإِِجْلاَلِ مِنْ مُعَلِّمِ النَّاسِ وَمُؤَدِّبِهِمْ.



مَنِ اسْتَقْبَلَ وُجُوهَ الْآرَاءِ عَرَفَ مَوَاقِعَ الْخَطَاََ


آلَةُ الرِّيَاسَةِ سَعَةُ الصَّدْرِ

إِنَّ لِلْقُلُوبِ شَهْوَةً وَإِقْبَالاً وَإِدْبَاراً، فَأْتُوهَا مِنْ قِبَلِ شَهْوَتِهَا وَإِقْبَالِهَا، فَإِنَّ الْقَلْبَ إِذَا أُكْرِهَ عَمِيَ.




الاشــــراقــــــــــــ2008 ـــــ

[سما]

شكرا لمداخلتك الرائعة الاشراق
أنرت الموضوع
أهلا بك
تحيتي وتقديري لك

[سما]

إضاءات في التاريخ


ـ كل الطرق تؤدي إلى القدس .
ـ ليس كل التاريخ يكتبه المنتصرون .
ـ ثمت خلط كبير بين المجد الغابر ، وبين الواقع الماثل ، يعجز الكثيرون عن الفصل بينهما ، ومثار العجب أن الخلط عادة يكون بين المتشابهات !
ـ للتاريخ سنة لكن نفسه طويل .
ـ الذي لا يحسن قراءة التاريخ يحكم عليه بإعادة أحداثه .



يتبع ...

[سما]

إضاءات في النفس والحياة


ـ النفس كثيرة التلوم ، سريعة التقلب ، وإنها لتشرق فيها أحياناً أنوار اليقين حتى يتعجب من الناكبين عن الصراط كيف استمرؤوا الضلالة والمعصية ، ثم تنتكس ويخفت نورها ويجلب عليها اللعين بخيله ورجله ، ويزين لها شهوة الدنيا ويعزف لها نغمة الإغراء حتى لتعجب من المهتدين الكافين كيف صبروا وعفّوا ، والإنسان لما غلب عليه ، والمعصوم من عصمه الله .

ـ أيُّ خلال المعصية لا تزهدك فيها ؟ الوقت الذي تقتطعه من نفيس عمرك حين تواقعها ، وليس يضيع سدى ، بل يصبح شؤماً عليك ؟ أم الأخدود الذي تحفره في قلبك وعقلك ثم تحشوه برذائل الاعتياد والإلف السيئ والإدمان الخبيث ، والذكريات الغابرة التي يحليها لك الشيطان ليدعوك إلى مثلها ويشدك إليها ؟ أم استثقال الطاعة والعبادة والملل منها وفقد لذتها وغبطتها ؟ أم إعراض الله عنك وتخليته بينك وبين نفسك حتى وقعت فيما وقعت ؟ ( ولو علم الله فيهم خيراً لأسمعهم . ولو أسمعهم لـتولوا وهم معرضون ) أم الوسم الذي تميزك به حين جعلتك في عداد الأشرار والفجار والعصاة والفاسدين ؟ أم الخوف من تحول قلبك عن الإيمان بل عن الإسلام حين تجد حشرجة الموت وكرباته وغصصه، فيا ويلك إن مت على غير ملة الإسلام !

ـ نحن نريد من الناس أن يكونوا دقيقين معنا إلى أبعد الحدود ، فلا يفهمون من أقوالنا وأعمالنا إلا ما نريده بالضبط ، ونريد أن يطبقوا معنا وعلينا المعايير العلمية الصارمة الصحيحة ولكنا لانفعل الأمر ذاته معهم ، فكثيراً ما نفهم عنهم غير الذي يريدون وغير الذي تحتمله أقوالهم وأفعالهم ، وننطلق في ذلك بعفوية وسذاجة ، وكأن العمل الذي قمنا به غير مقصود ... فكأن العِوَج فينا صار طبيعةً وجبلةً ، وربما لأنه ينطلق من التربية ومن معطيات البيئة !

ـ إذا ابتلى الله العبد بنازلة ثم رزقه اليقين والإيمان والمعرفة وكشف عنه حجاب الغفلة والركون ، وبصره بالحقيقة الكبيرة : حقيقة الألوهية التي ينبثق عنها ومنها كل شي ، فصبر صبر المتوكل على الله الواثق بحكمته ورحمته المسلم بقضائه ، كان ما أعطاه الله من الصبر واليقين خيراً مما فقده بالمصيبة ( ومن يؤمن بالله يهد قلبه ) .

ـ المضطر لا يسأل عن النتيجة .



يتبع....

[سما]

إضاءات في الاجتماع


ـ هناك من يصادر الإبداع، لأنه يخشى أن يصادره الإبداع .
ـ سلطة المجتمع بأحاديتها تنعكس أحياناً على النمط المعارض ، فهما وجهان لعملة واحدة .
ـ الذين يحملون هم التغيير قد لا يصنعون شيئاً ذا بال ، بينما يؤثر في الناس من لاهم له .
ـ يوجد داخل كل إنسان ( مندوب ) عن المجتمع ، يضعف أو يقوي ، أو يتآمر و يخون .
ـ لو لم يسمع الكبار لتحدث الصغار بصراحة أكثر .
ـ كل بيت جديد يتأسس على المودة رصيد جديد للاستقامة .
ـ أحاديث الناس لا تخرج عن أربع : الدين والمال والسياسة والجنس .
ـ هناك ثلاثة أمور يجب التفريق بينها:
1-الفعل .
2-الدافع .
3-التفسير .



يتبع...

[سما]

إضاءات في القول والعمل


ـ مرّ الحسنُ البصريُّ على مطرف بن عبد الله في أصحابه فقال : عِظْهُمْ . فقال : أخشى أن أقول مالا أفعلُ . قال الحسنُ : وأيُّنا يقول ما يفعلُ ؟ ودَّ الشيطانُ لو ظفرَ منكم بهذه .
ـ العملُ مُخْرُجُ من الأَزَماتِ الفكريةِ والاجتماعيةِ ومن القلقِ والتوتر.
ـ العملُ يجعلُ للإنسان معنى .
ـ ليس الصّوابُ مرتبطاً بالنيّة .
ـ أهم من العلم ثمرتُهُ ، وهي صوابُ النظرِ والعملُ .
ـ هناك من لا يعمل ويؤذيه أن يعمل الآخرون .
ـ الفعلُ أهمُّ من الرفضِ .


يتبع...

[سما]

إضاءات في الوقت والعبادة


ـ أضعنا الكثير من الأوقات في الحديث عن ضياع الأوقات!
ـ ربما تمنى المحتضر سويعات ليعبد أو يصلي ! لكن تأمل كم من الساعات ضيعها قبل في النوم ؟ أو في الغفلة ؟ أو في المعصية ؟ أو في حديث مسترسل لا يجدي ، أو مجلس أنس لا ثمرة تحته ، أو عمل طيب ولكن غفل عما هو أنفع منه وأطيب ؟ والله المستعان .

ـ شتان بين عابد يدرك أن عمله فضل من الله واهب الروح والجسد ، مانح الإرادة والتوفيق فيشعر بحاجته إلى شكر المنعم كلما تجدد له عمل ، أو حببت إلى نفسه عبادة ، وبين عامل يرى ذاته فيما يعمل ، فيدرك الصورة ، وهي أن الله هو مسدي كل نعمة ، والمانّ بكل موهبة ، فهذا خليق أن يعجب امتناناً وشكراً وشعوراً بالتقصير في أداء حق الخالق المتفضل تعالى .
ويكفي أن تدرك أن أفضل الأعمال والعبادات ـ على الإطلاق ـ هي أعمال القلوب من محبة وخوف ورجاءٍ ، حيث لا تقع تلك الأعمال إلا خالصةً نقيةً ، أو لا يتصور فيها عجب ولا رياء متى وقعت على حقيقتها والله أعلم .
ـ ربما رفع الله العبد ، وقتاً ما ، إلى أفق نوراني مشرق ، يتخفف فيه من وطأة الجسد والمادة ، ويستشعر نعيم الأنس بالله ، خاصةً حال الصلاة والتلاوة ، وهذه الأويقات النزرة الشفيفة حجة على العبد من جهة أنها أرته الغاية التي يجب أن تنبعث نفسه إليها ، وحددت له معالم الطريق ، وأعطته بالتجربة الحية ثمرة تَوجّه القلب إلى الله ،ومن جهةٍ أنه يعلم أن انصراف النفس عن هذا المقام الرفيع حرمان ما بعده حرمان ، فكيف إذا حجب قلـبه عن هذا الـنور وهذا الإشراق بكثافة المعصية والشهوة الحرام ؟!
وربما فرح العبد بتلك اللحظات ـ وحـق لـه أن يفرح ـ لكنْ الشأن في رسـوخ القلب واستـقراره ، وإلا فقد يكون ما لـمحه وميـض برقٍ خلّب ( ومن لم يجعل الله له نوراً فما له من نور [ واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آيتنا فانسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين ...)اللهم إنا نعوذ بك من الحور بعد الكور ، وأن نستبدل الذي هو أدنى بالذي هو خير .


يتبع...

[رمش الغلا]

المتألقة سماااااا


كل أضاءة كانت أطلالة وأنفتاح أكثر لـ قلم سماااا وما يحمل في جعبته من أنتقاء يلامس الفكر والروح

والقلب

كانت جولة جميلة في شتى الأنوااع والأجمل تلك القيم المنثورة من إضــــــــــاءات



في الحب


- مَادَةُ الْحُبِّ مَعْنَى وَاحِدٌ، بَيْدَ أَنَّهُ يتَنَوَّعُ بِحَسَبِ مُتَعَلّقِهِ.


في الأنا


ـ ( الأنا ) قد تكون شخصاً أو حزباً أو عائلة أو قبيلة أو إقليماً أو شعباً أو أمة!


في اللغة

ـ تُسَرُّ حين تجد كلمة جميلة تعبر عن فكرة لديك لم تحسن التعبير عنها .


في الأستقامة


ـ بين الشهوة والشبهة صلة وثيقة ، كل واحدة منهما تمد الأخرى بما تحتاجه .


في النقد


ـ قلـيلاً ما تجد مَنْ يزن أخطاء الآخرين دون أن يضع إبهامه على كفة الميزان .


في الأزمات

ـ سنحت لي البارحة خاطرة بدت لي جميلة وسبكت عبارتها، فطلبتها اليوم فلم أظفر بها، وعبثاً أعصر فكري ! فقد شردت وسخرت منى ...لِمَ لَمْ أقيّدْها ؟


في التاريخ


ـ كل الطرق تؤدي إلى القدس .


في النفس والحياة

ـ النفس كثيرة التلوم ، سريعة التقلب ، وإنها لتشرق فيها أحياناً أنوار اليقين حتى يتعجب من الناكبين عن الصراط كيف استمرؤوا الضلالة والمعصية ، ثم تنتكس ويخفت نورها ويجلب عليها اللعين بخيله ورجله ، ويزين لها شهوة الدنيا ويعزف لها نغمة الإغراء حتى لتعجب من المهتدين الكافين كيف صبروا وعفّوا ، والإنسان لما غلب عليه ، والمعصوم من عصمه الله


في الأجتماع


ـ يوجد داخل كل إنسان ( مندوب ) عن المجتمع ، يضعف أو يقوي ، أو يتآمر و يخون .


في القول والعمل



ـ هناك من لا يعمل ويؤذيه أن يعمل الآخرون .


في الوقت والعبادة


ـ أضعنا الكثير من الأوقات في الحديث عن ضياع الأوقات!


في الأنتظار لباقي إضــــــــــاءات


كل الود وخالص الشكر للمتعة الذهنية والوجدانية التي سكبتيها يا سماااا



رمش الغلااا

[الحالمه]

الْحُبُّ سَكِينَةُ الرُّوحِ, وَلَيْسَ ثَورَةَ الْجَسَدِ.

رائع جدا

تحياتي لك ودمت بود

[سما]

خالص شكري للمتميزة دوماً في الطرح والعطاء رمش الغلا ولمرورك الطيب.
تحيتي وتقديري لك

[سما]

الحالمة
شكرا لمرورك العطر
تحيتي وتقديري لك

[سما]

إضاءات في الحرب والسلام


ـ لا شيء يبعد شبح الصدام كما تفعل العدالة ورعاية الحقوق .
ـ إحياء النفوس خير من إماتتها .
ـ أنت قويّ ، وهذا سر ضعفك ، وأنا ضعيف ، وهذا سر قوتي !
ـ دعني أحاورْك ، لكن لا تفترض أن هذا يعني تجاوز المفاهيم الراسخة عندي .
ـ الواقع المرّ هو الذي يصنع القرارات ، بل هو الذي يصنع الفكرة أحيانا .
ـ حين ينتظر الناس طويلاً قبل أن ينالوا حقوقهم فمن المرجح أنهم سيتصرفون في فترة الانتظار بطريقة يصعب توقعها .
ـ اعتسافك ربما فوّت الفرصة على قيم التسامح والاعتدال .
ـ الإسلام ليس عدواً للحضارة ، ولكنه يرفض الاستخدام السلبي لها .
ـ الحوار هو لغة القوة ، ومن الشر أن تجعل القوة هي لغة الحوار .
ـ الحرب العادلة تصنع السلام ، بل تصْنع الحضارة .
ـ الطلقة الأولى كلمة .
ـ الحكيم لا يطلق يده فيما يكفي فيه اللسان .
ـ التهديد من القوي غطرسة ، ومن الضعيف عجز .


قد يكـسب الحـرب غير مشعلها *** ويســـكـن الـــــدار غـير بانيها

يتبع..

[سما]

إضاءات في الخوف


-الجرأة المجردة ليست مَحْمَدَة ، لأنها الصفة التي تحلى بها اللص الذي يقتحم البيوت ، والمتمرد الذي يهاجم الغافلين .
ـ شدة الخوف على الشيء مرض قد يفضي إلى حصول المخوف !
ـ يسعك السكوت عن الشيء ، إذا لم تفهمه أما الهجوم على كل خطير وحقير بغير علم فليس من سيماء الصالحين .
ـ ينبغي أن يداخلنا الخوف من شدة خوفنا من الأشياء !
ـ الخوف الزائد جبن ، والخوف الناقص تهور واندفاع .


يتبع...

[سما]

إضاءات في الإرهاب


ـ الأقوياء عادة هم الذين يكتبون التعريفات المعتمدة.
ـ القوي يستخدم القوة ، والضعيف يلجأ إلى المنطق.
ـ لا يكفي في تحصيل القوة الإرادة.
ـ كل الناس تؤمن بإرهاب من يريد الإرهاب.
ـ الحرب ليست شراً محضاً (وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ) (البقرة: من الآية216).
ـ الإعلام سلاح الأقوياء .
ـ من الخطورة ارتباط الحق بمعنى تنفر منه النفوس.
ـ أحياناً تتم صناعة الإرهاب باسم الحرب عليه.
ـ هناك إرهابيون كبار متسترون باسم العدالة والإنسانية وحفظ الحقوق.
ـ النبي الخاتم كان رحمة للعالمين، وجاء بتحريم الظلم، حتى لو وقع على كافر، ولذا كان المسلمون أعدل الفاتحين وأرحمهم.
ـ من الخطأ الفادح الظن بأن الجهاد يهدف إلى إلزام الناس بالدخول في الإسلام، وهذا لم يحدث خلال تاريخ الإسلام كله.
ـ الإرهاب ليس هو مشكلة البشرية الوحيدة، ولا الكبرى, وإن كان أحد مشكلاتها.
ـ ليس من الحكمة الاستخدام المفرط للقوة في فرض السلطة أو في حل المشكلات.


يتبع ....

[سما]

إضاءات في الدعوة


ـ يحتاج أهل الحق إلى أن :
أ ـ يَطْمئنّوا إلى إنجازاتهم ومستقبلهم .
ب ـ ويُطَمْئِنوا غيرهم إلى برنامجهم وخططهم وأهدافهم .
ـ لا تحـاصر أحـداً بحكم لا يقبل المراجعة فباب التوبة مفتوح .
ـ حافظ على أنانية الإنسان تظفر منه بما تريد .
ـ من يريد كل شيء يحصل على لاشيء.
ـ الرغبة في الأهمية من أعمق الحوافز في طبيعة الإنسان .
ـ لدى الإنسان طاقة فإذا أغـلق دونها باب مشروع توجهت إلى الأبواب الجانبية .
ـ تحتاج الأمة إلى قضايا رمزية لتفريغ الاحتقان .
ـ الإلحاح الزائد في بعض القضايا الصادقة يفضي إلى الغلو .
ـ إنما وُضِعت الحدود من أجل عدم الخروج إلى الهلكة ، وليس من أجل عدم الدخول إلى النجاة .
ـ الاستراتيجية هي استخدام كل شيء لأجل شيء .
ـ طلوع الشمس وغروبها يذكرنا كل يوم بمجيء الحق وزهوق الباطل .


يتبع...

[سما]

إضاءات في الفكر


ـ ليس بالفكر وحدَه يحيا الإنسان، الحياة البشرية أوسع من ذلك بكثير.
ـ إذا كان الذهب والفضة ، بل الشعير والبُرُّ لا يباع إلا يداً بيد، فالعلم والفكر أولى. فلا تعتمد على الوسائط في النقل خاصةً في هذا الزمان !
ـ التجرُّد المطلق معناه الانعتاق من البشرية .
ـ الخواطر الصحيحة يوجد ما يشهد لها في القرآن .
ـ فرّق القرآن بين حكم العقل وحكم النفس ( الهوى ) فاحتج بالأول ورد الثاني .
ـ كثيراً ما تجتمع في عقولنا متناقضات نستدعي أياً منها عند اللزوم.
ـ إذا أعجبنا الموقف قلنا : "صدفةٌ خيرٌ من ميعاد" . وإذا لم يعجبنا قلنا : "رميةٌ من غير رامٍ" .
ـ الذين جحدوا الله آلَ بهمُ الأمر إلى جَحْدِ الإنسان "نسـوا الله فأنسـاهم أنفسـهم " .


يتبع...

[روز]

[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل بالمنتدى لمشاهدة الرابط] ([عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل بالمنتدى لمشاهدة الرابط])

كل الشكر للطرح القيم

روز

[سما]

شكرا روز لمرورك العطر
تحيتي وتقديري لك

[سما]

إضاءات في تربية النفس


ـ القدرة على تأمل الذات من أهم أسباب التوفيق لتنمية القدرات واكتساب الخبرات وتجنب العثرات .
ـ إدراك المخزون اللا شعوري ومراقبته يعين الإنسان على تجاوزه .
ـ كل الناس لهم طبيعة خاصة تمنع جعلهم في مقام القدوة المطلقة إلا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- " لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة " .
ـ كسب القلوب أولى من كسب المواقف .
ـ مجرد الرتابة في حياة الإنسان ليست مطلباً ، كما أن التذبذب والتقلب غير المدروس يدل هو الآخر على عدم النضج والاستقرار النفسي .
ـ العفوية تغني أحياناً من الروابط .
ـ لا تنظر بعيون الآخرين .
ـ الانشغال بالتـفاصيل يلهي عن التأصيل .
ـ الطريق مستمر بلا نهاية كالشمس لها أفق كل يوم .
ـ معظم أسئلة الناس عن عمل الجوارح ، فأين عمل القلوب ؟
ـ قسوت عليك، ولكن من أجلك .
ـ بعض الناس توقفه عقبة التقوى عن التقوى .
ـ كل الناس يصابون وأنت سالم ؟
ويخطئون وأنت مصيب ؟
ويلامون وأنت معذور ؟
ـ كثيراً ما نخلط بين الشرعي والشخصي .


يتبع...

[سما]

إضاءات في التدين


ـ التدين الحق هو الذي يأخذ الإنسان إلى الصدق والصفاء والوفاء ، وليس الذي يأخذه الإنسان ليعلق عليه أخطاءه ونقائصه .
ـ سوء الفهم للحقائق الشرعية هو أعصى ما يكون عن التصحيح .
ـ الطريق السهل دائماً هو نقد الآخرين ، والطريق الصعب هو نقد الذات .
ـ التدين فطرة لا محيد عنها ، ومن لم يعبد ربه فقد يعبد نفسه .
ـ التدين الصادق من أقوى الدوافع لمصابرة الصعاب .
ـ قد يتمسك الإنسان بظاهر من القول ويخل بحقيقة التدين وجوهره .
ـ يظل المرء ضعيفاً مهما استقوى ، والدين هو جابر هذا الضعف ، ولهذا يعود إليه حينما ينقشع عنه وهم القوة .
ـ الدين في القلب والجوارح شهود .
ـ الإدعاء نقيض الصدق .
ـ رب عامل خامل أصدق من ألف مدع .



يتبع...

[سما]

إضاءاتٌ في الحوارِ

ـ لا نملك في هذا الزمان إلا الحجةَ الواضحةَ، والكلمةَ الهادئةَ، وكفى بها سلاحًا .
ـ إنْ لم يتحدَّدْ موضوعُ الحِوارِ ،ولم تتقررْ آليّتُهُ، ولم تتضحْ شروطُهُ، فلا معنى له حينئذ.
ـ الجدل صيغة شديدة؛ ولذلك لا يكاد يرد في النصوص إلا مقيداً "بالتي هي أحسن" ، أو في مساق الذم .
ـ ارتفاعُ الأصوات ليس دليلَ قوة علمية ؛فالعربةُ الفارغةُ أكثرُ ضجيجاً من الملأى .

ضِعافُ الأُسْدِ أكثرُها زئيرًا *** وأصرمُها اللواتي لاتزيرُ


يتبع...

[الحالمه]

اضاءات وحكم

من قلم مبدع وراقي

تحياتي لك سما الغاليه

كل ودي وتقديري

[سما]

أهلا بعودتك التي أنارت المكان
وزادته جمالا ورقيا
تحيتي وتقديري لك الحالمة

[سما]

إضاءاتٌ في العلم


ـ العلم أهم الأشياء ، لأنه الذي يكشف مدى أهميتها ، ويحدد موقعها .
ـ المفرقعات تحدث صوتاً ، لكنها لا تؤسس معرفةً .
ـ الطريقة التي توصل بها المعرفة للآخرين هي جزء من المعرفة . هنالك من يملكون قدرةً لغويةً يخيلون بها إليك أنهم ذوو فهم عميق ، وهذا جزء من الحقيقة .
ـ متى يتوقف الإنسان عن التعلم ؟ إذا اعتقد في نفسه الكمال .
ـ التعلم أعظم قدرة لدى الإنسان .
ـ العلم : الاستماع ثم الإنصات ثم الحفظ ثم العمل ثم النشر .
ـ الانحياز يقينية الجاهل ، كما أن الحياد ريبية العالم .