دنيا المظاهر

[أشجان]

ابتليت هذه الامة بأمراض عديدة فتت في عضدهاومزقت جمعها وألغت شخصيتها 00
ومن هذه الامراض مرض حب المظاهر أو مايسمونه بالعامية (البرستيج)
والحقيقة أن هذا المرض يحول الانسان عن ربه معبود أخر وهو لايشعر وهذا الاله الاخر يتحكم في هواه الذي يزين له مرتبته بين الاخرين ونظرة الاعجاب اليه بين الناس وثناء المقربين اليه وتغيظ الاعداء منه.
قال تعالى أفمن زين له سوء عمله فراءه حسنا فأن الله يضل من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون)

فيصبح همه مجاراة من يفوقه من الدنيا والمال وتميزه على من دونه أو مثله في الطبقة الاجتماعية والمالية ولو كلفه ذلك أن يعيش طوال عمره في ذل الدنيا ليفتح بابا عتبته عالية لمجلس أو منسبة بنيت أساسا على حب المفاخرة والظهور..
وكل ذلك مما حرمه الشرع مع أنك حيثما جال بصرك وتنوعت شرائح المجتمع الذي تدرس من خلاله هذه الظاهرة العجيبة لوجدت أناسا في كل طبقة وفي كل بيئة همهم ودينهم وديناهم المظاهر..
حب الظهور وحب الشهرة وحب الاضواءمسميات لحقيقة واحدة تجسد عقدة نقص كبيرة في شخصية من يحملها فيفعل المستحيل ليلفت اليه الانظار ويشار اليه بالبنان..
مع أن النبي المصطفى أوصى بعكس ذلك بل امتدح الاخفياء الاصفياء الذين لا يشار اليهم بالاصابع لما يحوي حب الشهرة والظهور من مداخل شيطانية تدخل على صاحبها ألوانا من الغرور تفضي به الى المهالك والرزايا الا من رحم ربك

قال عليه الصلاة والسلام كفىبالمرء اثما أن يشار اليه بالأصابع ان كان خيرا فهو مذلة الا من رحم الله ,وان كان شرا فهو شر)

والقران الكريم ذم الدنيا بمظاهرها ومباهجها الزائلة .ونبه الى أن كل هذه الامور متع أنية وشهوات لحظية كحطام الهشيم فلينتبه العاقل وليحذر اللبيب

قال تعالى اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والأولاد كمثل غيث أعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الأخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور)

ومع كل ذلك فهناك نوع سفيه من البشر وصنف تافه من بني أدم لا مانع لديه من أن يقترض المال الكثير ويحمل نفسه ذلا في النهار وهما في الليل يأخذ اللقمةمن فم أهله وولده من أجل أن يظهر في حفلة أو يجاري موسرا على أنه ليس أقل منه في شيء فيقع في دين وراء دين وضنك وراء صنك لأن المناسبات لا تنتهي فلا يهنؤ له عيش ولا تطيب له حياة.

فعن أبي هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم (تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة ان أعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبى لعبد أخذ بعنان فرسه في سبيل الله أشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استأذن لم يؤذن له وان شفع لم يشفع)

فهو دعاء منه صلى الله عليه وسلم بالتعاسة و الشقاء على كل من اتخذ المظاهر هدفه في هذه الحياة فجعل منها ربا يعبد من دون الله فتعس وانتكس واذا وقع فلا أقامه الله..

[قبل الفراق]

ابتليت هذه الامة بأمراض عديدة فتت في عضدهاومزقت جمعها وألغت شخصيتها 00
ومن هذه الامراض مرض حب المظاهر أو مايسمونه بالعامية (البرستيج)
والحقيقة أن هذا المرض يحول الانسان عن ربه معبود أخر وهو لايشعر وهذا الاله الاخر يتحكم في هواه الذي يزين له مرتبته بين الاخرين ونظرة الاعجاب اليه بين الناس وثناء المقربين اليه وتغيظ الاعداء منه.
قال تعالى أفمن زين له سوء عمله فراءه حسنا فأن الله يضل من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون)

فيصبح همه مجاراة من يفوقه من الدنيا والمال وتميزه على من دونه أو مثله في الطبقة الاجتماعية والمالية ولو كلفه ذلك أن يعيش طوال عمره في ذل الدنيا ليفتح بابا عتبته عالية لمجلس أو منسبة بنيت أساسا على حب المفاخرة والظهور..
وكل ذلك مما حرمه الشرع مع أنك حيثما جال بصرك وتنوعت شرائح المجتمع الذي تدرس من خلاله هذه الظاهرة العجيبة لوجدت أناسا في كل طبقة وفي كل بيئة همهم ودينهم وديناهم المظاهر..
حب الظهور وحب الشهرة وحب الاضواءمسميات لحقيقة واحدة تجسد عقدة نقص كبيرة في شخصية من يحملها فيفعل المستحيل ليلفت اليه الانظار ويشار اليه بالبنان..
مع أن النبي المصطفى أوصى بعكس ذلك بل امتدح الاخفياء الاصفياء الذين لا يشار اليهم بالاصابع لما يحوي حب الشهرة والظهور من مداخل شيطانية تدخل على صاحبها ألوانا من الغرور تفضي به الى المهالك والرزايا الا من رحم ربك

قال عليه الصلاة والسلام كفىبالمرء اثما أن يشار اليه بالأصابع ان كان خيرا فهو مذلة الا من رحم الله ,وان كان شرا فهو شر)

والقران الكريم ذم الدنيا بمظاهرها ومباهجها الزائلة .ونبه الى أن كل هذه الامور متع أنية وشهوات لحظية كحطام الهشيم فلينتبه العاقل وليحذر اللبيب

قال تعالى اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والأولاد كمثل غيث أعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الأخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور)

ومع كل ذلك فهناك نوع سفيه من البشر وصنف تافه من بني أدم لا مانع لديه من أن يقترض المال الكثير ويحمل نفسه ذلا في النهار وهما في الليل يأخذ اللقمةمن فم أهله وولده من أجل أن يظهر في حفلة أو يجاري موسرا على أنه ليس أقل منه في شيء فيقع في دين وراء دين وضنك وراء صنك لأن المناسبات لا تنتهي فلا يهنؤ له عيش ولا تطيب له حياة.

فعن أبي هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم (تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة ان أعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبى لعبد أخذ بعنان فرسه في سبيل الله أشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استأذن لم يؤذن له وان شفع لم يشفع)

فهو دعاء منه صلى الله عليه وسلم بالتعاسة و الشقاء على كل من اتخذ المظاهر هدفه في هذه الحياة فجعل منها ربا يعبد من دون الله فتعس وانتكس واذا وقع فلا أقامه الله..
[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل بالمنتدى لمشاهدة الرابط] ([عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل بالمنتدى لمشاهدة الرابط]) تحياتى لكِ ابدعتى وصدقتى

[رمش الغلا]

قال تعالى اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والأولاد كمثل غيث أعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الأخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور)

/
\
صدق الله العظيم

وماذا ممكن أن يقال من بعد هذه الآية العظيمة ؟!

صحيح بتنا في دنيا المظاهر الكاذبة والزائفة ومن اجل متعة زائلة للأهواء المريضة

موضوع جميل

شكراا أشجااان

رمش الغلااا

[الفــارس]

ما يفكر اللي يهتم بالمظاهر متناسيا الجوهر

انه مخدوع ومغفل حقا


استمتعت بالطرح اشجان

وتشرفت بالرد عليه

[أشجان]

[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل بالمنتدى لمشاهدة الرابط] ([عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل بالمنتدى لمشاهدة الرابط]) تحياتى لكِ ابدعتى وصدقتى

الف شكر الك قبل الفراق

نورتي الموضوع

لك جل ودي

[أشجان]

قال تعالى اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والأولاد كمثل غيث أعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الأخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور)

/
\
صدق الله العظيم

وماذا ممكن أن يقال من بعد هذه الآية العظيمة ؟!

صحيح بتنا في دنيا المظاهر الكاذبة والزائفة ومن اجل متعة زائلة للأهواء المريضة

موضوع جميل

شكراا أشجااان

رمش الغلااا


الأجمل هو مرورك غاليتي رمش الغلا

الله يبعدنا عن المظاهر الخداعة

تسلمي رموشة على المرور

لك تحيتي

[أشجان]

قال تعالى اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والأولاد كمثل غيث أعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الأخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور)

/
\
صدق الله العظيم

وماذا ممكن أن يقال من بعد هذه الآية العظيمة ؟!

صحيح بتنا في دنيا المظاهر الكاذبة والزائفة ومن اجل متعة زائلة للأهواء المريضة

موضوع جميل

شكراا أشجااان

رمش الغلااا


الأجمل هو مرورك غاليتي رمش الغلا

الله يبعدنا عن المظاهر الخداعة

تسلمي رموشة على المرور

لك تحيتي

[أشجان]

ما يفكر اللي يهتم بالمظاهر متناسيا الجوهر

انه مخدوع ومغفل حقا


استمتعت بالطرح اشجان

وتشرفت بالرد عليه


فعلا الفارس بكون مخدوع والمظاهر الخداعة كتير

الف شكر لمرورك اخي الكريم

نورت الصفحة

[العراب]

انستي الفاضلة اشجان اعتقد ان هذا الطرح القيم هو ما جادت به الدنيا علينا من مظاهر وللاسف هي كما وصفها مجرد لبنه خارجية وغطاء ضعيف لتغطية بعض العيوب والضعف داخل النفس البشرية فترين بعض البشر يتزين بهذه المظاهر السطحية والساذجه ويبتعد عن المضمون الحقيقي للاشياء الهاتف الحديث والسيارة الاخر موديل والملابس الفلانية من المحال الفلاني وغيرها من الاشياء ماهي الا ضاهر لا يغير من داخل الانسان شيء فانصرف الناس عن رؤية الغرض الحقيقي للشيء واعطيك مثلا الهاتف المحمول الكل يبحث عن اخر انتاج للهاتف وهو لا يتعدى كونه وسيلة اتصال لا يختلف عنه عن غيره واما المميزات التي يحملها هاتف عن اخر استطيع التاكيد لم يستخدمها اغلبنا لكنه مجرد برستيج ان تحمل هاتفا جديدا دائما .. صرنا لا نبحث عن جوهر الاشياء ومعناها وانما صار يجذبنا البريق الذي سرعان ما يبهت مني اليك كل التقدير واعذريني للاطالة .. مع ودي

[أشجان]

انستي الفاضلة اشجان اعتقد ان هذا الطرح القيم هو ما جادت به الدنيا علينا من مظاهر وللاسف هي كما وصفها مجرد لبنه خارجية وغطاء ضعيف لتغطية بعض العيوب والضعف داخل النفس البشرية فترين بعض البشر يتزين بهذه المظاهر السطحية والساذجه ويبتعد عن المضمون الحقيقي للاشياء الهاتف الحديث والسيارة الاخر موديل والملابس الفلانية من المحال الفلاني وغيرها من الاشياء ماهي الا ضاهر لا يغير من داخل الانسان شيء فانصرف الناس عن رؤية الغرض الحقيقي للشيء واعطيك مثلا الهاتف المحمول الكل يبحث عن اخر انتاج للهاتف وهو لا يتعدى كونه وسيلة اتصال لا يختلف عنه عن غيره واما المميزات التي يحملها هاتف عن اخر استطيع التاكيد لم يستخدمها اغلبنا لكنه مجرد برستيج ان تحمل هاتفا جديدا دائما .. صرنا لا نبحث عن جوهر الاشياء ومعناها وانما صار يجذبنا البريق الذي سرعان ما يبهت مني اليك كل التقدير واعذريني للاطالة .. مع ودي


صدقت والله أخي العراب كثيرون لم يعد يهمهم الجوهر

ما يهم هو المظهر الخارجي وماذا يبلس وباي مكان يتناول عشائه ومن اي محل يشتري ملابسه

ناسيا أو متناسا أنها قشرة فقط ومهما كانت القشرة ثمينة مستحيل أن تغطي على جوهر الشيء

الف شكر لك لمتابعة الموضوع

وجل ودي لمرورك الكريم

[راحـــــل]

قال تعالى اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والأولاد كمثل غيث أعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الأخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور)

تسلم ايدك اشجان

[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل بالمنتدى لمشاهدة الرابط] ([عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل بالمنتدى لمشاهدة الرابط])

[52على بابا]

القديرة والغالية
العزيزة أشجان

لك كل التحية والاحترام والتقدير على هذا الموضوع
الجاد والرائع ... الموضوع الذى يجعلنا نتعرى بلا
خوف بلا نفاق ... انه البرستيج الغير حقيقى والغير
منطقى لكن ربما تكون الحياة وطبيعتها التى قد تفرضها
علينا فنرتدى ملابس ليست على مقاسنا ولا تناسبنا
انه التقليد والتقليد الاعمى
اشكرك سيدتى الفاضلة على ما نثرتيه فى عقولنا وفكرنا

تقبلى كل تقديرى واحترامى وتحياتى
و........................حبـــــــــــــــــــى

علــــــــــى