ابو الخطاب
06-13-2008, 02:38 PM
وصـل الـرسول (ص ) الى الكعبة ووقف في بابها بعمامته السودا مناديا بالشعارالمعروف لنبذ آداب واعراف الجاهلية بقوله (ص ) : ((لا اله الا اللّه وحده صدق وعده ونصر عبده , وهزم الاحزاب وحـده )) , ثـم اضاف (ص ) : ((الا كل دم في ـ الجاهلية ـ اوماثرة او مال يدعى فهو تحت قدمي هـاتـين الا سدانة البيت وسقاية الحاج )) , ثم قال : ((يامعشر قريش ما ترون اني فاعل بكم )) ؟ قالوا : ((خيرا اخ كريم وابن اخ كريم )) , قال :((اذهبوا فانتم الطلقا)) ((44)) .
ثـم ارسـل الـرسـول (ص ) مـجـموعة من الجيش لاطفا الفتنة التي حدثت بين القبائل في اطراف مـكة ((45)) وللوقوف بوجه هوازن التي كانت مصر ة على قتال المسلمين واصطدم المسلمون في ( حـنـين ) وردوا بغيهم الى نحورهم ((46)) وبعدهاحاصروا الطائف واجبروهم على التسليم ((47)) .
عـنـدما حلت السنة التاسعة للهجرة تنفس المسلمون الصعدا بتدمير كل مراكزالمؤامرات التي كان يـحـوكـها المشركون واليهود والنصارى , وبرزت قوة جديدة الى الوجود , فاسلمت بعض القبائل المحيطة على يديها وخضع لها بعضها الاخر.
وفـي خـضـم هـذه الحوادث جا خبر مفاده ان ( هرقل ) امبراطور الروم وعددا من العرب الذين اعـتـنـقـوا النصرانية يريدون الهجوم على بلاد الاسلام , فاعلن الرسول (ص ) ان يعد المسلمون انفسهم للحرب مع الروم .
ونـقـل اربـاب التاريخ ان الرسول اعلن عن مكان الحرب ولم يتكتم عليه خلافالعادته في الحروب السابقة ربما لبعد الطريق وامثال ذلك ولكن يبدو ان هدفه كان بث الرعب في قلوب الاعدا وقد جهز جـيـش بـصعوبة بالغة وبمعدات قليلة وسمي بـ ( جيش العسرة ) واتجهوا الى ( تبوك ) ((48)) وعـنـد وصـولـهـم الـيـها ومرورهم بـ ( ميناايله ) فوافق حاكمها على اعطا الجزية وتعاهد مع الـمـسلمين على الصلح ((49)) ثم ارسل خالد بن الوليد الى حاكم ( دومة الجندل ) فقبل الجزية ايضا ((50)) .
وظـل رسـول اللّه (ص ) فـي تـبوك خمسة عشر يوما تقريبا ولكن جيش الروم تخلف عن المجي فرجع الرسول (ص ) الى مكة ((51)) .
وفـي هذه السنة جات مجموعة من ثقيف واعلنت اسلامها بين يدي الرسول (ص ) ((52)) , وامر الامـام عليا (ع ) بتطهير قبيلة ( طي ) من دنس الاوثان فحاربهم وانتصر عليهم واس ر بنت حاتم الطائي وعلى اثر ذلك دخل الاسلام ( عدي بن حاتم و) ((53)) .
ان فتح مكة ودخول بني ثقيف الاسلام والفراغ من تبوك كانت مؤشرات على عظمة الاسلام وصدق هـذا الـديـن فـتـوافـد كثير من القبائل على الرسول (ص ) واطلعواتدريجيا على معارف الاسلام وعظمته فاعتنق بعضهم الاسلام وبعض عقد صلحاوترك الحرب مع الرسول فسمي ذلك العام ( بعام الوفود ) ((54)) , فجا وفد ( بني اسد ) الى الرسول (ص ) قائلين : (( اتيناك قبل ان ترسل الينا رسولا )) ووفد ( بلى ) ,ووفد ( زاريين ) , ووفد ( بني تميم ) ((55)) .
وصـلـت رسـائل كـثـيـرة مـن ملوك وسلاطين ( حمير ) تدل على قبول قدرة وحكومة الاسلام ((56)) .
وكـذلـك جـا وفـد ( بهرا ) ووفد ( بني البكا ) ووفد ( بني فزارة ) , ووفد ( ثعلبة بن منقذ ) , ووفد ( سعد بن بكر ) ((57)) .
ونزلت سورة البراة وقراها الامام علي (ع ) معلنا البراة من الشرك وعبادة الاوثان ومنع المشركين من الدخول الى مكة للحج .
(( فـاقـام الـنـاس الحج وحجت العرب الكف ار على عادتهم في الجاهلية وعلي [(ع )]يؤذن ببراة فنادى يوم الاضحى : لا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوفن بالبيت عريان ومن كان بينه وبين رسول اللّه عهد فاجله الى مدته )) ((58)) .
وحل العام العاشر للهجرة وصوت الاسلام يدوي في كل مكان , فجانصارى ( نجران ) الى المباهلة ,ثـم قـبـلوا الصلح بدونها : (( وصالحوه على الفي حل ة ثمن كـل حل ة اربعون درهمـا وعلـى ان يضى فوا رسـل رسـول اللّه [(ص )] وجعـل لهـم ذمة اللّه تعالـى وعهـده الا يفتنوا عـن دينهم ولا يعشـروا وشـرط عليهـم ان لا ياكلواالربا ولا يتعاملوا به )) ((59)) .
وانحدرت الوفود تلو الوفود الى المدينة لتعلن وفاها للاسلام والرسول (ص ) ,فجا وفد ( سلامان ) , ووفد ( غبشان ) , ووفد ( عامر ) , ووفد ( ازد ) , ووفد( مراد ) , ووفد ( زبيد ) , مع ( عـمرو بن معدي كرب ) , ووفد ( عبد قيس ) , ووفد( بني حنيف ) , ووفد ( كندة ) , ووفد ( محارب ) , ووفد ( رهاويين ) , ووفد( عبس ) , ووفد ( صدف ) , ووفد ( خولان ) , ووفد ( بني عامر ) , ووفد ( طي ) ((60)) .
وتـتـجـلى قوة الاسلام في حجة الوداع فبنا على ماذكر في بعض الروايات بان مجموع المسلمين الذين ذهبوا لزيارة بيت اللّه الحرام وحضروا ( حجة الوداع ) كان اكثر من مائة الف شخص ويعد هـذا الاجـتـماع من اكبر الاجتماعات الدينية في ذلك العصر , كما تعكس ذلك ايضا خطب الرسول الاكـرم (ص ) فـي سـفـره سوا كانت في مكة , ام في عرفات , ام في منى ام في غدير خم , لتعيين الـخـلـيـفـة والوصي من بعده وقد جا في التاريخ مايلي : (( فارآهم مناسكهم وعلمهم سنن حجهم وخـطـب خـطتبه التي بى ن فيها للناس ما بى ن وكان الذي يبلغ عنه بعرفة ( ربيعة بن امية بن خلف )لكثرة الناس , فقال بعد حمد اللّه : (( اى ها الناس اسمعوا قولي فلعلي لا القاكم بعدعامي هذا بهذا الـموقف ابدا اى ها الناس ان دماكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا وكل ربا موضوع لكم رؤوس اموالكم وان ربا عباس بن عبد المطلب موضـوع كل ه وكـل دم كـان فـي الجاهلية موضـوع اى ها الن اس ان الشيطـان قـديئس ان يعبـد بارضكـم هـذه ابدا ولكنه يطاع فيمـا سوى ذلك وقـد رضي بماتحقـرون من اعمالكم )) ((61))
ثـم ارسـل الـرسـول (ص ) مـجـموعة من الجيش لاطفا الفتنة التي حدثت بين القبائل في اطراف مـكة ((45)) وللوقوف بوجه هوازن التي كانت مصر ة على قتال المسلمين واصطدم المسلمون في ( حـنـين ) وردوا بغيهم الى نحورهم ((46)) وبعدهاحاصروا الطائف واجبروهم على التسليم ((47)) .
عـنـدما حلت السنة التاسعة للهجرة تنفس المسلمون الصعدا بتدمير كل مراكزالمؤامرات التي كان يـحـوكـها المشركون واليهود والنصارى , وبرزت قوة جديدة الى الوجود , فاسلمت بعض القبائل المحيطة على يديها وخضع لها بعضها الاخر.
وفـي خـضـم هـذه الحوادث جا خبر مفاده ان ( هرقل ) امبراطور الروم وعددا من العرب الذين اعـتـنـقـوا النصرانية يريدون الهجوم على بلاد الاسلام , فاعلن الرسول (ص ) ان يعد المسلمون انفسهم للحرب مع الروم .
ونـقـل اربـاب التاريخ ان الرسول اعلن عن مكان الحرب ولم يتكتم عليه خلافالعادته في الحروب السابقة ربما لبعد الطريق وامثال ذلك ولكن يبدو ان هدفه كان بث الرعب في قلوب الاعدا وقد جهز جـيـش بـصعوبة بالغة وبمعدات قليلة وسمي بـ ( جيش العسرة ) واتجهوا الى ( تبوك ) ((48)) وعـنـد وصـولـهـم الـيـها ومرورهم بـ ( ميناايله ) فوافق حاكمها على اعطا الجزية وتعاهد مع الـمـسلمين على الصلح ((49)) ثم ارسل خالد بن الوليد الى حاكم ( دومة الجندل ) فقبل الجزية ايضا ((50)) .
وظـل رسـول اللّه (ص ) فـي تـبوك خمسة عشر يوما تقريبا ولكن جيش الروم تخلف عن المجي فرجع الرسول (ص ) الى مكة ((51)) .
وفـي هذه السنة جات مجموعة من ثقيف واعلنت اسلامها بين يدي الرسول (ص ) ((52)) , وامر الامـام عليا (ع ) بتطهير قبيلة ( طي ) من دنس الاوثان فحاربهم وانتصر عليهم واس ر بنت حاتم الطائي وعلى اثر ذلك دخل الاسلام ( عدي بن حاتم و) ((53)) .
ان فتح مكة ودخول بني ثقيف الاسلام والفراغ من تبوك كانت مؤشرات على عظمة الاسلام وصدق هـذا الـديـن فـتـوافـد كثير من القبائل على الرسول (ص ) واطلعواتدريجيا على معارف الاسلام وعظمته فاعتنق بعضهم الاسلام وبعض عقد صلحاوترك الحرب مع الرسول فسمي ذلك العام ( بعام الوفود ) ((54)) , فجا وفد ( بني اسد ) الى الرسول (ص ) قائلين : (( اتيناك قبل ان ترسل الينا رسولا )) ووفد ( بلى ) ,ووفد ( زاريين ) , ووفد ( بني تميم ) ((55)) .
وصـلـت رسـائل كـثـيـرة مـن ملوك وسلاطين ( حمير ) تدل على قبول قدرة وحكومة الاسلام ((56)) .
وكـذلـك جـا وفـد ( بهرا ) ووفد ( بني البكا ) ووفد ( بني فزارة ) , ووفد ( ثعلبة بن منقذ ) , ووفد ( سعد بن بكر ) ((57)) .
ونزلت سورة البراة وقراها الامام علي (ع ) معلنا البراة من الشرك وعبادة الاوثان ومنع المشركين من الدخول الى مكة للحج .
(( فـاقـام الـنـاس الحج وحجت العرب الكف ار على عادتهم في الجاهلية وعلي [(ع )]يؤذن ببراة فنادى يوم الاضحى : لا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوفن بالبيت عريان ومن كان بينه وبين رسول اللّه عهد فاجله الى مدته )) ((58)) .
وحل العام العاشر للهجرة وصوت الاسلام يدوي في كل مكان , فجانصارى ( نجران ) الى المباهلة ,ثـم قـبـلوا الصلح بدونها : (( وصالحوه على الفي حل ة ثمن كـل حل ة اربعون درهمـا وعلـى ان يضى فوا رسـل رسـول اللّه [(ص )] وجعـل لهـم ذمة اللّه تعالـى وعهـده الا يفتنوا عـن دينهم ولا يعشـروا وشـرط عليهـم ان لا ياكلواالربا ولا يتعاملوا به )) ((59)) .
وانحدرت الوفود تلو الوفود الى المدينة لتعلن وفاها للاسلام والرسول (ص ) ,فجا وفد ( سلامان ) , ووفد ( غبشان ) , ووفد ( عامر ) , ووفد ( ازد ) , ووفد( مراد ) , ووفد ( زبيد ) , مع ( عـمرو بن معدي كرب ) , ووفد ( عبد قيس ) , ووفد( بني حنيف ) , ووفد ( كندة ) , ووفد ( محارب ) , ووفد ( رهاويين ) , ووفد( عبس ) , ووفد ( صدف ) , ووفد ( خولان ) , ووفد ( بني عامر ) , ووفد ( طي ) ((60)) .
وتـتـجـلى قوة الاسلام في حجة الوداع فبنا على ماذكر في بعض الروايات بان مجموع المسلمين الذين ذهبوا لزيارة بيت اللّه الحرام وحضروا ( حجة الوداع ) كان اكثر من مائة الف شخص ويعد هـذا الاجـتـماع من اكبر الاجتماعات الدينية في ذلك العصر , كما تعكس ذلك ايضا خطب الرسول الاكـرم (ص ) فـي سـفـره سوا كانت في مكة , ام في عرفات , ام في منى ام في غدير خم , لتعيين الـخـلـيـفـة والوصي من بعده وقد جا في التاريخ مايلي : (( فارآهم مناسكهم وعلمهم سنن حجهم وخـطـب خـطتبه التي بى ن فيها للناس ما بى ن وكان الذي يبلغ عنه بعرفة ( ربيعة بن امية بن خلف )لكثرة الناس , فقال بعد حمد اللّه : (( اى ها الناس اسمعوا قولي فلعلي لا القاكم بعدعامي هذا بهذا الـموقف ابدا اى ها الناس ان دماكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا وكل ربا موضوع لكم رؤوس اموالكم وان ربا عباس بن عبد المطلب موضـوع كل ه وكـل دم كـان فـي الجاهلية موضـوع اى ها الن اس ان الشيطـان قـديئس ان يعبـد بارضكـم هـذه ابدا ولكنه يطاع فيمـا سوى ذلك وقـد رضي بماتحقـرون من اعمالكم )) ((61))