اتخيل

[الفيلسوف]

اتخيل ان جميع الانظمه فى العلم بديتها عصابات هدفها جمع المال والسلطه ونهب خيرات الارض
اتخيل ان المثقفين والاذكياء هم من اصبغوا الشرعيه لهم بتسميتهم اسماء تقنع انصاف المتعلمين وسفاسف القوم مثل الاحرار البعث المرجعيات السنيه والشيعيه والدمغراطيه والمحافظين والشيوعين وبتسميتهم لهم تقاسمو الكعكه
اتخيل كذبه صدقوها اولاد واحفاد هذه العصبات بعد ان تشبعوا من المال
ويوريدون مجد ادبى يسجل فى التاريخ كل حسب الادلوجيه التى انبثق منها سوا لها صله بالاديان او الاعراق
اتخيل ان الدول المتقدمه الان ماسبب تقدمها إلا الزمن الذى فات على هذه الانظمه
اتخيل الوطن العربى وانظمته تسير إلى الامام مقارنه بزمن هذه الانظمه الحديثه
اتخيل لازم نعطى من تشبع بالمال والسلطه الفرصه لنول المجد الادبى فى التاريخ
اتخيل من يريد المال والسلطه الان لايعطى فرصه ونرجع من اول النفق المظلم ونستنى اولاده واحفاده
اتخيل ان الاعلام بكل قنواته هو من ياخذ ويعطى وهو السبيل الوحيد للاصلاح العام

[يوسف]

هذا رايي الخاص انا افضل الشباب الصغار ان يهتموا في الدرجه الاولى
بالاهتمام العلمي والدراسه واذا ميوله سياسيه يدرس السياسه
وشهادتك ستفرضك بالمشاركه بالحكم عند طريق المجالس الوطنيه
مجالس الامه انا ارى تطور كبير في انظمة الحكم رقم اني اكره السياسه
وشكرا.

[الفيلسوف]

شكرا لك على المرور وبصراحه لم افهم قصدك وتحمل غبائي
فشر كلا مك كويش

[يوسف]

شهادتك العاليه ستوصلك وتوصل اي طموح لمبتغاه

[الفيلسوف]

بصراحه احسدك على هذا التفاؤل واعتقد لو كنت برفسور

[مزاجى]

خيالك نابع من واقع حكم عليك هذا التفسير لأنك عاجز أساسا
عن التفسير المنطقى لكل مايدور .

أعتقد السبب الأساسىيعود لثقافه المجتمع ,لان أى سلطه تحكم
أى مجتمع لابد وأن تكون جزء من هذا المجتمع قفزت على سده
الحكم ويختلف الامر اذا كان من وجد فى الحكم كان فى غفله من
المجتمع أو برغبه منه هنا مربط الفرس .

المثقفين مبعدون اصلا عن الواجه ربما لصراحتهم وشجاعه رأيهم
واقصد المثقفيين الحقيقيين , لان المثقف الحقيقى هو صاحب الرأى
الصريح الشجاع فى طرحه دون مهادنه , أما مثقفين السلطه هم
مجموعه من المتملقين والمتسلقين لا يملكون رأيهم وانما ينقادون
بحسب رغبه السلطه .

الأعلام ايضا ليس منزه بل غالبا مايكون مسير وفق توجهات معينه
تملى عليه مايجب ان يطرح وما لا يجوز طرحه .

بالأخير العمليه كلها تعود للجتمع والثقافه السائده بين افراده .

العصابات أول واخيرا هم مجموعه من افراد المجتمع .


وتحياتى لك ,,,

[الفيلسوف]

صدقنى يامزاجى لو ينزل الرسول صلى الله عليه وسلم ويعود ثانى باخلاقه ومثالياته لن يحكم العرب إلا بالحديد والنار والرسول قال مثل هذا عندما قل [الاعراب اشد كفر ونفاق ] لايقنعهم منطق ولابرهان عرب جرب بعيد عنك والعفو والسموحه وناخوك

[مزاجى]

الأخ الفيلسوف تحياتى لك ,,,

لا أنا أخالفك الرأى ,هذا الأعتقاد خاطئ , وبالنسبه للأيه التى ذكرت
المقصود فيها الأعراب وهى واضحه فى معناها والأعراب هم أهل
باديه العرب وهم فى ذلك الوقت حديثى عهد بالأسلام ومنتشره
بينهم عادات قديمه يعتنقونها نظرا لتخلفهم العلمى فهم غير مطلعين
على الحضارات , وغير متعلمين , بعكس العرب الحاضره .

العرب يملكون من الثقافه التى تأهلهم لان يكونوا قدوه للأخرين
كما كانوا فى السابق , ولكن يجب أن نتخلص اولا من الجمود الفكرى
ونستفيد من تجاربنا ونطور من أنفسنا .

أنظر مثلا للغرب فى أوربا فهم قبل الحرب العالميه الثانيه يعيشون
فى صراعات عرقيه وقوميه ونزاعات طويله فيما بينهم , وعنصريات
متعدده أدخلتهم فى حروب كثيره , ولكنهم الأن استفادوا منها
فبعد الحرب العالميه الثانيه , انتشر لديهم فكر جديد يدعوا لوحده
اوربا وجعلوا الأولويه لمصالحهم ,قبل كل شى فأنشئوا الاتحاد الأوربى
وفتحوا الحدود ووحدوا العمله , فتجد المواطن الأوربى الغربى يتنقل
فيما بين البلدان وكانها بلد واحد وانتشر التسامح بينهم فى حل
النزاعات .

أليس نحن أولا لما نملكه من ثقافه دينيه واحده وتاريخ متشابه!!

[الفيلسوف]

اى ثقافه عند العرب واى تاريخ انامعك ان الدين الاسلامى هومن جعل العرب يطفون على السطح بس وان العرب من مخلق البشر وهم كلمنجيه وحتى ديننا الاسلام جاء لهم من اعجازهم بالكلم فى القران الكريم كل قوم نزل عليهم رسول يتحداهم فى ماهو سائد كما تعرف اكيد موسى عليه السلام معجزته السحر وصالح المعمار والرسول [ص] القران الكريم فى الكلام وقال اتحداكم تاتون بايه من مثله فى ما معنى الايه من الخليفه الاول حدثة المشاكل على الخلافه بين اصحاب الرسول عليه الصلاة والسلام اىثقافه اذكر ثقافه وحده غير الشعر والحروب القبليه ماذا ترى فى الجزيره العربيه اثار تحكى ماضى عتيق نفتخر به إلا القبلتين وهى ايعاز منرب العباد وهيه كمان حاول العرب هدمها ومشاكل مين يرفع الحجر الاسود اسف طولت عليك وشكرا لك

[الفيلسوف]

مزاجى لاتفتكر انى من اعالى ماورا ء البحار انا عربي وخليجى وفتخر بكل الايجابيات العربيه ولااتنكر للسلبيات لانى جزء منها مردودها عليه انا ونسلى منبعدى قد يكون اليوم حددنا المرض وبدا العلاج من اوله نبنى شى فات والله يفق

[مزاجى]

الفيلسوف نعم نحن نفخر بالدين وهو بالمرتبه الاولى قبل كل شى

ولكن الثقافه هى ثقافه العصر , صحيح فى الماضى العرب ليسوا
اهل حضاره كما هو شأن الفرس والروم فى وقتهم ولكنهم تسيدوا
هذه الحضارات بعد ان اعتنقوا الدين الاسلامى وأصبح هو المنهج
فى شئون حياتهم وهذا لايقلل من شان العرب بل يزيدهم شرفا
يعنى نحن الان لسنا متخلفين بل نملك مخزون تاريخى يجعلنا
نتقدم , بشرط ان نواكب العصر الحاضر .
فكل امم الارض تمر بمراحل من الانحطاط , الا انها تنهض من جديد
اذا ماسنحت لها الفرصه وتجمعت لديها عوامل القوه .

الان نحن كعرب مثلا هل من الصعب علينا ان نتقدم رغم كل هذه
الامكانيات الهائله التى تملكها دولنا , بالطبع لا , ولكن يجب ان
نتخلص اولا من الفكر الرجعى والعرقى والعنصريه تجاه بعضنا
لنبنى علاقاتنا على اساس المصلحه المشتركه بدلا من القوميه
العربيه , وننشر فكر التسامح وحل الخلافات بطرق حضاريه بدل
من الثوريه والعصبيه , لنعطى اهتماما بالمجتمع المدنى
من مؤسسات وجمعيات ونقابات , كل هذه الامور سوف
تسهم فى خلق جيل عملى منتج بدلا من الكلمنجيه على قولتك .

[الفيلسوف]

الاخ مزاجى عشان تحس بالاحباط ادعوك إلى التامل فى المناهج المدرسيه هل تلبى متطلبات العصر فى التاريخ غرس الاحقاد الاحقاد لتتوارثها الاحفاد اللغه العربيه لتعقيد السنت الاجيال الرياضيات ندرس تاريخها مخترع الصفر والارقام ....إلى اخره بدل ماندرس تطبيقاتها العمليه فى الحسبات العلميه لظواهر الكون ندرس تاريخها العلوم ندرس تاريخ بداية هذا لعلم لانبدا من حيث انتهى العالم لانرجع من اول بدايه له
بذمتك هذىدراسه ويش الفايده مفروض نبدا من عند النهايه ونطور كل المواد تاريخ ونطلع من المدارس نعرف مخترع الاعداد وقانون الجاذبيه وفيتاغورث وهاربرت وووووووووو تاااااااريخ فقط سامحنى الله يحفظك

[مزاجى]

:))))))))

كلامك صحيح الفيلسوف .
ولا شى جديد غيره . التاريخ ثم التاريخ ثم التاريخ .

[الفيلسوف]

الحمدلله اتفقنا فى نقطه واحده مدرى الجاى كيف النتيجه له

[محمد الجرايحى]

هذه المشاركة وجدتها فى الصفحة الثانية ووجدت بها مناقشات وأطروحات جيدة وجديرة بالقراءة .. فعملت على اعادتها للصفحة الأولى للأفادة.
وتحياتى للمشاركين بها: الفيلسوف ، يوسف ، مزاجى